出家部之余

出家部之余

#### 谏子。

如佛本行经云：净饭王使二人向山諌太子?而说偈言：

棘刺头尖是谁磨？　　鸟兽杂色复谁画？

各随其业展转变，　　世间无有造作人。

尔时太子具报使人，令王深信因果，不信自然。文繁不可广说。又普曜经云：父王闻太子出家，悲泣?泪，而问之曰：何所志愿？何时能还，与吾要誓？吾以年朽，家国无嗣，太子以时而答偈言。欲得四愿。不复出家。

一不老。二至竟无病。三不死。四不别神仙。五通。虽住一劫。不离于死。王闻重悲。斯四愿者。古今无获。谁能除此#### 差侍。

佛本行经云。尔时输头檀王告诸释言。汝等诸释。若知时者。必须家别一人出家。若其释种兄弟五人，令三人出家，二人在家。若四人者，二人出家，二人在家。若三人者，二人出家，一人在家。若二人者，一人出家，一人在家。若一人者，不令出家。何以故？不使断我诸释种故。#### 佛髪

如观佛三昧经云：如来头上有八万四千毛，皆两向靡，右旋而生，分齐分明，四觚分明，一一毛孔旋生五色光，入前十四色光中。昔我在宫，乳母为我沐头，时大爱道来至我所。悉达生时，多诸竒特，人若问我：汝子之发为长几许？我云何答？今当量发，知其尺度。即勑我申发，母以尺量，长一丈三尺五寸，放已右旋，还成蠡文。欲纳妃时，复更量之，长一丈三尺五寸。我出家时，天神捧去，亦长一丈三尺五寸。今者父王看如来发，即以手申，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如绀瑠璃，绕城七帀，于佛发中，大众皆见若干色光，不可具说。敛发卷光，右旋宛转，还住佛顶，即成蠡文。又僧祗律云：佛在日时，毎四月一剃发。依萨婆多论，虽四月一剃，如凡人七日剃发状。

又文殊师利问经云：凡人发长二指当剃，或二月日。若短而剃，是无学菩萨。若过二指，亦是无学菩萨。爪不得长，得如一横榖。何以故？为搔痒故。又四分律云：佛言：听诸比丘皮次剪爪，极长如一麦，应剪髪半月一剃，极长两指，若二月一剃。

又毗尼母经云：佛告诸人：此发不可故衣故噐盛之，当用新物。有瞿波罗王子从世尊乞发，佛言：应用七宝噐盛之供养。又四分律云：时阿难持故噐收世尊发。佛言：不应以故噐盛如来发，应用新噐、新衣缯彩若钵衣褁盛之。时有王子瞿波离将军，欲徃四方，有所征伐，来索世尊发。佛言：听。彼得已，不知安处。佛言：听安金塔中，若银塔中，若宝塔中，若襍宝塔。缯彩衣褁不知云何持。佛言：听象马车乗、头上肩上担。时王子持世尊发，去所徃征伐得胜还国，为世尊起发塔，亦听比丘持世尊发行如上安置。彼不洗大小便处持世尊塔，佛言：不应尔。令净者持。彼安如来塔置不好房中，已在上好房中㝛。佛言：不应尔。应安如来塔置上好房中，已在不好房㝛。彼安如来塔置下房已，在上房㝛，佛言：不应尔。应安如来塔在上房已在下房中㝛。彼共如来塔同屋㝛，佛言：不应尔。彼为守护坚牢故，而畏慎不敢共㝛，佛言：听安杙上、若杙上、若头边眠。为守护塔故，听塔内㝛。亦为坚牢塔内藏物故，听㝛。彼著革屣及捉入塔内，佛言：不应尔。佛言：听塔下坐食，不令污秽不净。若有不净众物聚著脚边，食已持去。#### 时节

如十二游经、増一阿含、长阿含等并云二十九出家。増一阿含二十年在外道法中。今推大例，如来在世七十九年，若二十九出家，三十五成道，所可化物唯应四十五年。而禅要经云：释迦一身化众生三十九年。诸经多十九出家，应以为正，故未曽有经云：耶输陀罗言：如来取我末过三年。既瑞应经云：太子年十七纳妃，便证十九出家是正也。若二十九年出家，三十五成道，经中益少。且云。二十年外道中学。便是五十方始成道。足知误矣。良由众生根行不同。见有同异。#### 㑹同

述曰。谓世代流远戎华音隔。译人不同受言各异。虽欲㑹随终无定准。夫一代之书群贤相袭。遂令亥豕换文鱼鲁易韵。况国有中外书则云鸟。以此徃求，难得尽一。又如黄帝三靣，乐臣一足，言无胡汉，事有楚越。况邪业易聆，正法难悉，言有中边，?换书之，而得审定，无异说者哉？