元故寳林禅师桐江大公行业碑铭

元故寳林禅师桐江大公行业碑铭

古浮屠之道。以坚忍刻苦为先。故其虑澄欲寡。而入般若为最易。?以云居诲人为巳。不贪世荣翠严。日走聚落。食或不此无他。重内而轻外也。濂今得一人焉。曰寳林桐江师。其视荣名利飬。亦澹然无动于中。瓶钵之外。绝无长物。?服布袍。或十余年不易。临殁维?来发遗箧。欲行倡衣故事。唯?衾一具而巳。大咲而去。呜呼！㨿位十刹之间，而履行危峻若此，视翠严、云居其为人也何殊？可不书以为学佛者之法乎？师吴氏子，世居严之桐江，故因以为号。讳绍大，父善，母李氏。师神观孤洁，不乐处尘　中，一触世气，唯恐有以涴之。入同里凤山寺为沙弥。稍长，祝发升坛。纳满分戒。?自计曰、化龙之鱼。肻于蹄涔求生乎。即日杖䇿而出。上双径山。谒大辨禅师陵公。公据席摄众。道价倾东南。一见师大喜。授以达摩氏卑传心印。相与诘难者乆之。师退复自计曰、如来大法。天地所不能覆载。其止如斯而巳乎。遽辞去。歴三吴之墟。宿㽞建业。经匡庐溯大江之西。还止湖湘汉沔间。名伽监所在。必往叅焉。诸尊宿告之者。不异径山时。师复慨然曰。吾今而后知法之无异味也。乃归见公。公俾给侍左右。师益加?励。脇不沾席者数载。朝叩夕咨。?以悟疑辩惑者，无一发遗憾，遂得自在无畏。法陵公喜传授，有人毎形之于言。时东海欤公以天目嫡孙，唱道净慈，为法择人，如沙中淘金，鲜有慊其意者。㑹藏室阙，主者乃曰：必如大兄方可耳。师乃起涖其职。㝷以心法既明，而世出世智不可不竟。手繙具药，寒暑俱忘，毎夜敷席于地，映像前长明灯读之。一大藏教凡陆千二百二十九卷，阅之至三过，遂皆通其旨趣。师之志犹未巳，儒家言及老氏诸书，亦择取而擩哜之。自是内外之学，两无所愧矣。元之至顺壬申，广教都緫管府新立未乆，宋诸舆论，命出世严之乌龙山景德禅寺，兴废?壊，善誉流衍。至正?巳，行宣政院，迁主金华山智者广福禅寺。寺近郡城十有余里，而城中为㢘访使者治?。持节而来者，多朝廷老臣及文学之士。休沐之日，恒入山诹询内与，故持法者颇难其人。自师之至，若贵若贱，小若大，靡不向风恱服。四方学子翕集座下，甚至无席受之。一时法会，号为极盛。戊戌之秋，院中复徇群请，移住义乌云黄山寳林禅寺。师坚不欲行。使者凡三往返，然后承命。明年巳亥八月朔，觉体中不佳，至苐七日，日将殁，鸣皷集众。告以永诀，即歛目危坐。或请书偈，接笔掷于地曰：纵书到弥勒下生，寕复离此邪？翛然而化，服沙门衣五十八春秋，享报身夀七十有四。越五日，行阇维之法，获舎利罗如绀珠色，齿牙贯珠不坏。以某年月日，建塔于某处藏焉。师广额髙眉，正容悟物。使人妄意自消。生平以弘法匡徒为巳任。敲唱?举。钟皷交叅。未尝少懈。有求文句者。操笔立书。贯穿经论。而归之苐一义讳间。㳺戯翰墨。发为声诗。和冲简逺。亦有唐人遗风。至于有?建造。甃石运甓。躬任其劳。以为众倡。手未甞捉。金帛悉属之知因果者。或尢之，则曰：吾知主法而巳。甞患?下疾，拭浄不忍用厕?，摘菽叶充之。其刻苦盖人之?不能堪，非见觧正力弘量，岂易致是。㢤三㑹语，有录其上首。弟子兠率行勤己，为编集行世。永明戒茂复以塔上之久未述为愧，乃数来徴濂铭。濂昔见师于金华山中，共蝇头细书。戯问之曰：师年耄矣，其眼尚如月耶？师?曰：頼有此耳。别后复录近作诗一卷来寄，师之意似相知者。濂自后奔走西东，弗能再徃，今师则不复见矣。因从永明之请，歴序师之苦行，并其证悟之深者，勒诸穹碑。假佛法而饕贵冨者，过而读焉，其有?触也夫！铭曰：夫辨之道白如日，一照便入光明域。幻为严瀑㵼千尺，珠玑散落龙为惜。寳林师子亟返掷，歴编名山绝瓜迹。大海震荡接天碧，醎味由来同一滴。三蔵玄文宻如织，映灯夜读废寝食。差别从今㑹于一。欲求只字不可得，三镇名山道充斥。太空无云雷下击，龙象人天俱辟易。孤髙有同泰华色，茹苦不翅餐崖蜜。伟㢤德人麟凤质，特为时来谁复识。长风满水□□，感古思今意何极。