纂圗互注礼记卷之十四

纂圗互注礼记卷之十四

?法第二十三

礼记郑氏注：

?法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊?，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

燔柴于泰坛，?，天也，瘗埋于㤗折，?地也用骍犊

埋少牢于㤗昭。?，时也，相近于坎坛，?寒暑也王宫，?日也夜明，?月也幽宗，?星也雩宗，?水旱也。四坎坛，?四方也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见恠物皆曰神。有天下者?百神，诸侯在其地则?之，亡其地则不?。

大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼。此五代之所不变也。七代之所更立者，禘、郊、宗、祖，其余不变也。

天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛，墠而?之，乃为亲䟽多少之数。是故王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月?之。逺庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠有祷焉?之，无祷乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月?之。显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠。坛墠有祷焉?之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫立三庙，二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。显考、祖考无庙，有祷焉，为坛?之。去坛为鬼。适士二庙，一坛曰考庙，曰王考庙，享尝乃止。显考无庙，有祷焉，为坛?之，去坛为鬼。官师一庙，曰考庙，王考无庙而?之，去王考为鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼。

王为群姓立社，曰大社，王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社，诸侯自为立社，曰侯社。大夫以下成群立社，曰置社。

王为群姓立七祀：曰司命，曰中?，曰国门，曰国行，曰㤗厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀：曰司命，曰中?，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀，曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。

王下?殇五，适子适孙、适曽孙、适?孙、适来孙。诸侯下?三，大夫下?二，适士及庶人?子而止。

夫圣王之制?祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑具祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百榖。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死，鲧鄣鸿水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能修之，契为司徒而民成。互注：?勤其官而水死，汤以寛治民而除其虐。互注。文王以文治，武王以武功去民之葘，此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取财用也，非此族也，不在祀典。