保甲正名

保甲正名

嘉庆十九年冬，奉上谕行保甲法，大吏下其条目于所司，大略云：悬牌于门，书长若幼之姓名年齿，有习邪教者，准五家首之。无则五家连环具甘结，地方官一歳两次编稽核之，申报上司。龚自珍曰，此周礼相保法也。相保犹相受、相赒、相宾也。非保甲法。保甲法孰为之？宋臣王安石为之。其条目如何？曰：新法每十家籍二丁，授以弓弩，教之战陈。呜呼，周礼固无是矣。三代以上，兵民不分，弓弩战陈有教之者，而非司徒之事。司徒之官则无此文。保自保，战自战，不得合为一。传曰：家不藏甲，?。大夫之家。尙不藏甲，编戸齐民，何有甲之名。三代以降，兵民分，朝廷既养民以卫民矣。事势画一。民不宜更以武力自卫。民当尊君亲上。问鸡犬田器而巳。宋臣吕祖谦之笺周礼曰。五家相保。则奇袤不混迹其中。王守仁之与父老约曰。孝弟谦和。曰谨门戸。曰门牌不实不尽者。辠家长如此而巳。夫射虽六艺之一。安得尽天下男子而知射。亦犹书数居六艺之二，安得尽天下男子而知书数乎哉。十家环堵宴然。为地几何。何以为演武之地。十家各有生计，?屑鄕飮读法。近世尙以为烦扰不足行。安得讲武之暇。十家各授弓弩。尽东南竹箭不能给弓弩之材。十家二丁，谓之兵乎？谓之民乎？谓之民，则十家有在官之庶人二，不农不贾以习战，必乱民也。谓之兵乎？则不如明增兵额。是故安石新法竟不行。使不幸真行，则明季以来，闽、粤械斗之风，宋世蚤有之，不但闽粤，且徧寰中，寰中何能一日安？故曰：王安石之法，非古非今，古今亦无曾试之者。圣世所用，实是周礼，而用王安石之名，大不可也。宜改曰五家相保法。或问曰：王安石□信如人口讥议者邪？答曰：何为其然？安石心三代之心，学三代之学，欲教训天下之人材，毕成三代之材者也。但其虑疏，其目疏，故集天下之口。