吕氏春秋第十九卷

吕氏春秋第十九卷

髙氏训解

云间　宋邦乂、　张邦莹、　徐益、孙　何、王畏校

离俗览第七

离俗

一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄茍也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣人臣之行，洁白清㢘中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斵削，神农、黄帝犹有可非微独舜、汤。飞兎要褭，古之骏马也，材犹有短，故以绳墨取木，则宫室不成矣。

舜让其友石戸之农，石户之农曰：棬棬乎，后之为人也，葆力之士也，以舜之徳为未至也，于是乎夫负妻，妻?子以入于海，去之终身不反。舜又让其友北人无择，北人无择曰：异哉，后之为人也，居于甽畒之中，而游入于尧之门，不若是而巳，又欲以其辱行漫我，我羞之而自投于苍领之渊。汤将伐桀，因卞随而谋，卞随辞曰：非吾事也。汤曰：孰可？卞随曰：吾不知也。汤又因务光而谋，务光曰：非吾事也。汤曰：孰可？务光曰：吾不知也。汤曰：伊尹何如？务光曰：彊力忍訽，吾不知其他也。汤遂与伊尹谋夏伐桀，克之，以让卞随。卞随辞曰：后之伐桀也，谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来訽我，吾不忍数闻也。乃自投于颍水而死。汤又让于务光曰：智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之？请相吾子。务光辞曰：废上，非义也；杀民，非仁也。人犯其难，我享其利，非㢘也。吾闻之，非其义不受其利，无道之世不践其土，况于尊我乎。吾不忍久见也。乃负石而沈于募水。故如石戸之农，北人无择下随务光者，其视天下若六合之外，人之所不能察。其视贵富也，茍可得已，则必不之赖。高节厉行，独乐其意，而物莫之害；不漫于利，不牵于执，而羞居浊世，惟此四士者之节。若夫舜、汤，则苞裹覆容，縁不得已而动，因时而为，以爱利为本，以万民为义。譬之若钓者，鱼有小大，饵有宜适，羽有动静。

齐、晋相与战平阿之余，子亡㦸得矛?而去，不自快，谓路之人曰：亡㦸得矛，可以归乎？路之人曰：㦸亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归？去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：今者战，亡㦸得矛，可以归乎？叔无孙曰：矛非㦸也，㦸非矛也，亡㦸得矛，岂亢责也哉？平阿之余子曰：嘻！还反战，趋尚及之。遂战而死。叔无孙曰：吾闻之，君子济人于患，必离其难。疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣；令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣，而无大功，其任小故也。任小者不知大也。今焉知天下之无平，阿余子与叔无孙也。故人主之欲得㢘士者，不可不务求。

齐庄公之时，有士曰賔卑聚，梦有壮子，白缟之冠，丹绩之䘩，东布之衣，新素履，墨劔室，从而叱之，唾其面，惕然而寤。徒梦也，终夜坐不自快。明日，召其友而告之曰：吾少好勇，年六十而无所挫辱。今夜辱吾，将索其形，期得之则可，不得将死之。每朝与其友俱立乎衢，三日不得却而自殁。谓此当务则未也。虽然，其心之不辱也，有可以加乎？