●文二初据论分文轻识古籍关注2024-02-07 00:24●文二初据论分文 无著云:此偈显示四有为相。文四。此偈者,魏经文也。四有为者,?下自性等四。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●疏二初約論分文●疏二初約論分文 論云:自此已下,示現斷生?心。於中文分二十七段。示現者,二意:一則空生假設云爲,二●文二初釋文●文二初釋文 空,不可具分品類。然三界衆生不出五道,以四攝五,亦得具足,故云天獄等化生。斯則從狹之寛○文二初戒○文二初戒 爾時,世尊食時,著衣持鉢,入舎衞大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。●二依天親科釋二初牒章分文●二依天親科釋二初牒章分文○文二初總標○文二初總標 是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。意云:以是無我相等,得成?行。故●文二初翻名●文二初翻名 具云佛陀,此云覺者。經唯標佛者,以秦人好略故;仍存梵音者,恐濫菩提故。以菩提云覺,則屬●文二初合釋●文二初合釋 若兼我聞合釋,則指法之辭也。如是之法,我從佛聞合釋者,謂兼次?合而釋之。此則别義,不計●文二初釋舎衞●文二初釋舎衞 舎衞,此云聞物,謂具足欲塵、財寶、多聞、解脫等,遠聞諸國故。義淨譯云名稱大城。舍衞,●二分文正釋二如疏列●二分文正釋二如疏列●文二初正辨二相●文二初正辨二相 論云:但有無明使,無現行麤煩惱,示無我見。故無著云:但取法及非法相,轉非我等想,以点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报