中定斋记

中定斋记

道至于中，而定母一越乎中。譬之衡也，首尾轩轾，岂有定则乎？道不适乎定，则为仁兼爱也，为义为我也，为直证父也，为廉离母也，为敬名居也，为公卖友也，为不义焚妻食子也，其害道可胜言哉！尧以天下传之舜，无佗言，中之执而已。舜之治天下也，用是中而已。然子莫办执中也，子莫执而无权，是中而不知适乎定则者也。故圣人立中之教曰：君子而时中。使人用中之有权变难，然权度未易精也。权度未精，中固未可定也。中之何如，宻于惟危惟微，而安于无思无为，万物之纷起纷伏于前者，不逃吾掌指，而与之释然于两忘之间，世吾权度之至也若是，虽乾坤之开合，古今之往来，亦不越吾一定之内耳，矧万物乎？姑胥申屠生衡，予既字曰权，而又名其治业之斋曰中定。衡遂始志斋，故为志如此。