○三自在天等八论二初破大自在二初叙轻识古籍关注2024-02-07 05:34○三自在天等八论二初破大自在二初叙 有执有一大自在天，体实徧常，能生诸法。?谈云：此是涂?外道并诸婆罗门，?计自在天是万物因。彼计此天有其四德：一、体实；二、徧；三、常；四、能生諸法。成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三自在天等八論二初破大自在二初叙○三自在天等八論二初破大自在二初叙 有執有一大自在天，體實徧常，能生諸法。?談云：此是塗?外道并諸婆破二初破六師三計二初叙計破二初破六師三計二初叙計 諸所執我，略有三種：一者、執我體常周遍，量同虛空，随處造業，受苦樂故；二?○三?破執隨眠等二初正破二初叙執○三?破執隨眠等二初正破二初叙執 有執隨眠異心心所是不相應行藴所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求○次斥異解二初破徧行二初叙○次斥異解二初破徧行二初叙 有説：?時亦有定起，但相微隱。：設不繫心，專注境位，亦有定起，但相微隱，○二破二初破能起因○二破二初破能起因 若言能起應起無爲，一切非情應永不起，未得、已失應永不生。若俱生得爲因起?，所執二点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
