纂图互注礼记卷第一

纂图互注礼记卷第一

曲礼上第一

礼记郑氏注

曲礼曰：毋不敬，俨若思安定辞，安民哉○

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极，○

贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，狠毋求胜，分毋求多，疑事毋质直而勿有○

若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。○

夫礼者，所以定亲䟽，决嫌疑，别同异，明是非也。礼不妄说人，不辞费；礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人；礼闻来学，不闻徃教○

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠?祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子㳟敬撙节。退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚徃来，徃而不来，非礼也；来而不徃，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况冨贵乎？冨贵而知好礼，则不骄，不滛；贫贱而知好礼，则志不慑。○

人生十年曰㓜，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰?，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，頥大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。行役以妇人适四方，乗安车，自称曰老夫，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制○

谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也○

凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。○

夫为人子者，三赐不及车马。故州闾郷党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也，见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也○

夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，?言不称老，年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。○

为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为槩，?祀不为尸。听于无声，视于无形。不登髙，不临深，不苟訾，不苟?。○孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。○

为人子者，父母存，冠衣不纯素；孤子当室，冠衣不纯采。○

㓜子常视母诳，童子不衣裘裳。立必正方，不倾听。长者与之提?，则两手奉长者之手，负劒辟咡，诏之，则掩口而对，○

从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必郷长者所视。登城不指，城上不呼。将适舎，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扄，视瞻毋囬。户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必愼。唯诺。大夫士出入君门，由闑右，不践阈。○

凡与客入者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。主人入门而右，客入门而左。主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连歩以上。上于东阶，则先右足，上于西阶，则先左足。○

帷薄之外，不趋，堂上不趋，执玉不趋，堂上接武，堂下布武。室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立。○

凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自郷而扱之。奉席如桥衡。请席何郷，请祍何趾。席南乡北郷，以西方为上。东郷西郷，以南方为上。若非饮食之客，则布席，席间函丈。主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞，客践席，乃坐。主人不问，客不先举。将即席，容毋怍，两手抠衣，去齐尺。衣毋拨，足毋蹶，○先生书䇿，琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。坐必安。执尔颜，长者不及。毋儳言，正尔容，听必㳟，毋勦说，毋雷同。必则。古昔称先王。侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起。侍坐于所尊敬，毋余席。见同等不起。烛至起，食至起。上客起，烛不见䟦。尊客之前，不叱狗。让食，不唾。○

侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子问更端，则起而对。侍坐于君子，若有告者曰：少间，愿有复也。则左右屏而待，

毋侧听，毋噭应，毋滛视，毋怠荒，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏歛，发毋髢，冠毋免，劳毋?，暑，毋褰裳。○

侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶，就屦跪而举之，屏于侧。郷长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。

离坐离立，毋往参焉。离立者，不出中间。○

男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑姊妺。女子子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召郷党僚友，以厚其别也。取妻不取同姓，故买妾不知其姓，则卜之。寡妇之子，非有见焉，弗与为友。○

贺取妻者，曰：某子使某，闻子有客，使某羞。

贫者，不以货财为礼；老者，不以筋力为礼。○

名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。○

男女异长，男女二十冠而字。父前子名，君前臣名。女子许嫁，笄而字。○

凡进食之礼，左殽右胾。食居人之左，羮，居人之右。脍炙处外，醯醤处内，葱㳿处末，酒浆处右。以脯修置者，左胊右末。客若降等，执食兴辞。主人兴辞于客，然后客坐。主人延客??食?所先进殽之序，徧?之三饭，主人延客食胾，然后辩殽。主人未辩，客不虚口。侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸，毋嚃羮，毋絮羮，毋刺齿，毋歠醢。客絮羮，主人辞不能亨。客歠醢，主人辞以窭。濡肉齿决，乾肉不齿决，毋嘬炙，卒食，客自前跪，彻饭齐，以授相者。主人兴，辞于客，然后客坐。侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂，少者不敢饮。长者赐少者，贱者不敢辞。赐果于君前，其有核者怀其核。御食于君，君赐余器之漑者，不冩，其余皆冩，馂余不?。父不?子，夫不?妻。御同于长者，虽贰不辞。偶坐不辞。羮之有菜者用梜，其无菜者不用梜。为天子削?者副之，巾以絺。为国君者华之，巾以绤。为大夫累之，士㚄之，庶人龁之。父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，?不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有䘮者专席而坐。○

水潦降，不献鱼鼈。献鸟者佛其首，畜鸟者则勿佛也。献车马者执䇿绥，献甲者执胄，献杖者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契。献米者操量鼓。献熟食者操醤齐，献田宅者操书致。凡遗人弓者，张弓尚筋，弛弓尚角，右手执箫，左手承弣，尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟，辟拜，主人自受，由客之左接下承弣，郷与客并，然后受。进劒者左首，进戈者前其鐏，后其刃，进矛㦸者前其镦，进几杖者拂之。效，马、效羊者右牵之，效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔鴈者以缋，受珠玉者以掬，受弓劒者以袂，饮玉爵者弗挥。凡以弓劒、苞苴、簟笥问人者，操以受命，如使之容。

凡为君使者，己受命，君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。○

愽闻强识而譲，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。礼曰：君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。○

适墓不登垄，助葬必执绋，临䘮不?，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。

邻有䘮，春不相。里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭曰不歌。送䘮不由径，送葬不辟涂潦。临䘮则必有哀色，执绋下笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。○

兵车不式，武车绥旌，德车结旌，○

史载笔，士载言。前有水，则载青旌。前有尘埃，则载鸣鸢。前有车骑，则载飞鸿。前有士师，则载虎皮。前有挚兽，则载?貅。行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招揺在上，急缮其怒。进退有度，左右有局，各司其局。○

父之雠，弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国，○

四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。○

临?不惰，?服敝则焚之，?噐敝则埋之，龟䇲敝则埋之，牲死则埋之。凡?于公者，必自彻其爼。○

卒哭乃讳。礼，不讳嫌名，二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母，不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳，诗、书不讳，临文不讳，庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳，不出门，大㓛小㓛不讳。入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。○

外事以刚曰，内事以柔日为君尸者，大夫士见之则下之。君知所以为尸者，则自下之。尸必式，乗必以几。齐者不乐，不吊。○

居䘮之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。

居䘮之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复?，不胜䘮，乃比于不慈不孝。五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。生与来日，死与徃日。知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。吊，䘮弗能赙，不问其所费。问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆，不问其所舎。赐人者，不曰来取，与人者不问其所欲。凡卜筮日，旬之外曰逺某曰，旬之内曰近某曰。䘮事先逺，曰：吉事先近，曰：曰，为，曰。假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。卜筮不过三，卜筮不相袭。龟为卜，䇲为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日，敬鬼神，畏法令也，所以使民决嫌疑，定犹与也。故曰：疑而筮之，则弗非也；曰而行事，则必践之○

君车将驾，则仆执䇿立于马前。己驾，仆展軨效驾，?衣由右上，取贰绥跪乗，执䇿分辔，驱之五歩而立。君出就车，则仆并辔授左右攘辟车，驱而驺。至于大门，君抚仆之手而顾，命车右就车，门闾沟渠必歩。凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下拘之。客车不入大门，妇人不立乗，犬马不止于堂。故君子式黄发，下卿位。入国不驰，入里必式。君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌。祥。车旷左乗，君之乗车，不敢旷左，左必式。仆御妇人，则进左手，后右手。御国君，则进右手，■后左手而俯。国君不乗竒车，车上不广欬，不妄指，立视五巂，式视马尾，顾不过毂。国中以䇿彗䘏勿驱，尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙。大夫士下公门，式路马。乗路马，必朝服，载鞭䇿，不敢授绥。左必式。歩路马，必中道，以足蹙路马刍，有诛；齿路马，有诛。