纂图互注礼记卷之四

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2024-02-04 15:03

纂图互注礼记卷之四

王制第五

礼记郑氏注:

王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之上大夫、卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。○天子之田方千里,公、侯田方百里,伯七十里,子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯,天子之大夫视子、男,天子之元士视附庸。○

制:农田百畒。百畒之分,上农夫食九人,其次食八人,其次食七人,其次食六人,下农夫食五人。庶人在官者,其禄以是为差也。诸侯之下士视上农夫,禄足以代其耕也。中士倍下士,上士倍中士,下大夫倍上士。卿四大夫禄,君十卿禄。次国之卿,三大夫禄,君十卿禄。小国之卿,倍大夫禄,君十卿禄。○

次国之上卿,位当大国之中,中当其下,下当其大夫。小国之上卿,位当大国之下卿,中当其上大夫,下当其下大夫。其有中士下士者,数各居其上之三分○

凡四海之内九州,州方千里,州建百里之国三十,七十里之国六十,五十里之国百有二十,凡二百一十国。名山大泽不以封,其余以为附庸间田。八州,州二百一十国○

天子之县内,方百里之国九,七十里之国二十有一,五十里之国六十有三,凡九十三国。名山大泽不以朌,其余以禄士,以为间田○

凡九州,千七百七十三国,天子之元士,诸侯之附庸不与。○

天子百里之内以共官,千里之内以为御。○

千里之外设方伯。五国以为属,属有长。十国以为连,连有帅。三十国以为卒,卒有正。二百一十国以为州,州有伯。八州八伯五十六,正百六十八,帅,三百三十六长。八伯各以其属,属于天子之老二人。分天下以为左右,曰二伯。○

千里之内曰甸,千里之外曰采,曰流。○

天子三公,九卿,二十七大夫,八十一元士。○

大国三卿,皆命于天子,下大夫五人,上士二十七人。○

次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君,下大夫五人,上士二十七人。○

小国,二卿皆命于其君,下大夫五人,上士二十七人。

天子使其大夫为三监,监于方伯之国,国三人。○天子之县,内诸侯,禄也,外诸侯,嗣也。○

制,三公一命卷,若有加,则赐也,不过九命。次国之君,不过七命。小国之君,不过五命。○

大国之卿,不过三命,下卿再命。小国之卿,与下大夫一命。○

凡官民材,必先论之,论辨然后使之,任事然后爵之,位定然后禄之○

爵人于朝,与士共之;刑人于市,与众弃之。是故公家不畜刑人,大夫弗养,士遇之涂,弗与言也。屏之四方,唯其所之,不及以政,亦弗故生也。○

诸侯之于天子也,比年一小聘,三年一大聘,五年一朝。○天子五年一廵守。○

歳二月,东廵守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者,就见之。命大师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟。命典礼考时月,定日,同律,礼乐、制度、衣服,正之。山川神祇有不举者为不敬,不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。有功德于民者,加地进律。五月,南廵守至于南岳,如东廵守之礼。八月,西廵守至于西岳,如南廵守之礼。十有一月,北廵守至于北岳,如西廵守之礼。归假于祖祢,用特○。

天子将出,?乎上帝,冝乎社,造乎祢。诸侯将出,宜乎社,造乎祢。○

天子无事,与诸侯相见曰朝,考礼。正刑一德,以尊于天子。天子赐诸侯乐,则以柷将之,赐伯子男乐,则以鼗将之○

诸侯赐弓矢然后征,赐鈇?然后杀,赐圭瓉然后为鬯。未赐圭瓉,则资鬯于天子○

天子命之教,然后为学。小学在公宫南之左,大学在郊。天子曰辟廱,诸侯曰頖宫。○

天子将出征,?乎上帝,宜乎社,造乎祢,祃于所征之地。受命于祖,受成于学。岀征,执有罪,反,释奠于学,以讯馘告○

天子诸侯,无事则?三田:一为乾豆,二为賔客,三为充君之庖。无事而不田,曰不敬,田不以礼,曰暴天物。天子不合围,诸侯不掩群,天子杀则下大绥,诸侯杀则下小绥。大夫杀则止佐车,佐车止,则百姓田猎。獭?鱼,然后虞人入泽梁。豺?兽,然后田猎。鸠化为鹰,然后设罻罗。草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田。不麛不?,不杀胎,不殀夭,不覆巢○

冡宰制国用,必于?之杪。五榖皆入,然后制国用。用地小大,视年之丰耗。以三十年之通制国用,量入以为岀。?用数之仂䘮。三年不?,唯?天地社稷,为越绋而行事。䘮用三年之仂䘮。?用不足曰暴,有余曰浩?。丰年不奢,凶年不俭。国无九年之蓄,曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色,然后天子食,日举以乐。○天子七日而殡,七月而葬;诸侯五日而殡,五月而葬;大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。互注。三年之䘮,自天子逹,庶人县封。葬不为雨止,不封,不树䘮,不贰事,自天子逹。于庶人,䘮,从死者,?从生者。支子不?○

天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三。士一庙,庶人?于寝。○

天子诸侯宗庙之?,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝○天子?天地,诸侯?社稷,大夫?五祀。天子?天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。诸侯?名山大川之在其地者。○

天子诸侯?因国之在其地而无主后者。○

天子犆,礿、祫、禘,祫,尝,祫。烝。诸侯礿则不禘,禘则不尝,尝则不烝,烝则不礿。诸侯礿,犆,禘,一犆一祫,尝,袷、烝、祫。○

天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。大夫士宗庙之?,有田则?,无田则荐。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以?,麦以鱼,黍以豚,稻以鴈。?。天地之牛角茧栗,宗庙之牛角握賔,客之牛角尺。诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。○

庶羞不逾牲,燕衣不逾?服,寝不逾庙○

古者公田,藉而不税;市,㕓而不税;关,讥而不征。林麓川泽,以时入而不禁。夫圭田无征,○

用民之力,?不过三日,

田里不粥,墓地不请。○

司空执度,度地居民山川沮泽,时四时,量地逺近,兴事任力。凡使民,任老者之事,食壮者之食。○

凡居民材,必因天地寒煖燥湿,广谷大川异制。民生其间者异俗,刚柔、轻重,迟速异齐,五味异和,噐械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗,齐其政不易其冝。中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被髪文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题、交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备噐。五方之民,言语不通,嗜欲不同,逹其志,通其欲。东方曰寄,南方曰?,西方曰狄鞮,北方曰译。○

凡居民,量地以制邑,度地以居民。地邑民居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学○

司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德,齐八政以防淫,一道德以同俗,养?老以致孝,恤孤独以逮不足,上贤以崇德,简不肖以绌恶,命郷简不帅教者以告?老,皆朝于庠,元日习射上功,习郷上齿,大司徒帅国之俊士与执事焉。不变,命国之右郷,简不帅教者移之左,命国之左郷,简不帅教者移之右。如?礼,不变,移之郊。如?礼,不变,移之遂。如?礼,不变,屏之逺方,终身不齿。命郷论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者而升之学,曰俊士,升于司徒者,不征于郷;升于学者,不征于司徒,曰造士。乐正崇四术,立四教,顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐,冬夏教以诗、书,王大子、王子,群后之大子,卿大夫元士之适子,国之俊选,皆造焉。凡入学,以齿。将岀学,小胥、大胥、小乐正简不帅教者,以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变,王亲视学。不变,王三日不举,屏之逺方,西方曰?,东方曰寄,终身不齿。大乐正论造士之秀者,以告于王,而升诸司马,曰进士。司马辨论官材,论进士之贤者,以告于王,而定其论。论定然后官之,任官然后爵之,位定然后禄之。大夫废其事,终身不仕,死以士礼葬之。有发,则命大司徒教士以车甲。凡执技论力,适四方,臝股肱,决射御。凡执技以事上者,祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者,不贰事,不移官,岀郷,不与士齿。仕于家者,出郷不与士齿。○

司冦正刑明辟,以听狱讼,必三刺,有旨无简,不听。附从轻,赦从重。○

凡制五刑,必即天论邮罚丽于事,○凡听五刑之讼,必原父子之亲,立君臣之义以权之。意论轻重之序,慎测浅深之量以别之。悉其聦明,致其忠爱以尽之。疑狱,汜与众共之,众疑赦之,必察小大之比以成之。○成狱辞,史以狱成告于正,正听之。正以狱成告于大司㓂,大司冦听之?木之下。大司冦以狱之成告于王,主命三公参听之。三公以狱之成告于王,王三又,然后制刑。○凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也,侀者成也。一成而不可变,故君子尽心焉。○析言破律,乱名改作,执左道以乱政,杀;作淫声、异服、竒技、竒器以疑众杀;行伪而坚,言伪而辩,学非而愽,顺非而泽,以疑众杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听。凡执禁以齐众,不赦过。有圭璧金璋,不粥于市;命服命车,不粥于市;宗庙之器,不粥于市;牺牲,不粥于市;戎器,不粥于市;用器不中度,不粥于市;兵车不中度,不粥于市;布帛精麤不中数,幅广狭不中量,不粥于市;奸色乱正色,不粥于市;锦文珠玉成器,不粥于市。衣服饮食,不粥于市。五榖不时,果实未孰,不粥于市。木不中伐,不粥于市。禽兽鱼鼈不中杀,不粥于市。关执禁以讥,禁异服,识异言。○

大史典礼,执简记,奉讳恶。

天子齐戒受諌,司㑹以?之成质于天子。冡宰齐戒受质,大乐正、大司冦、市三官以其成,从质于天子。大司徒、大司马、大司空齐戒受质,百官各以其成,质于三官。大司徒、大司马、大司空以百官之成,质于天子。百官齐戒受质,然后休老劳农,成?事,制国用。○

凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼,周人修而兼用之。五十养于郷,六十养于国,七十养于学,逹于诸侯○

八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之。九十使人受,五十异粻,六十宿肉,七十贰膳,八十常珍,九十饮食不离寝,膳饮从于游可也。六十?制,七十时制,八十月制,九十日修。唯绞、紟、衾、冐,死而后制。五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不煖,八十非人不煖,九十虽得人不煖矣。五十杖于家,六十杖于郷,七十杖于国,八十杖于朝。九十者,天子欲有问焉,则就其室以珍从。七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。五十不从力政,六十不与服戎,七十不与賔客之事,八十齐䘮之事弗及也。五十而爵,六十不亲学,七十致政,唯衰麻为䘮。○

有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。殷人养国老于右学,养庶老于左学。周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。○有虞氏皇而?,深衣而养老。夏后氏収而?,燕衣而养老。殷人?而?,缟衣而养老。周人冕而?,玄衣而养老。凡三王养老皆引年八十者一子不从政,九十者其家不从政。废疾非人不养者,一人不从政。父母之䘮,三年不从政。齐衰大功之䘮,三月不从政。将徙于诸侯,三月不从政。自诸侯来徙家,期不从政。○

少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。此四者,天民之穷而无告者也,皆有常饩。○

瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工,各以其器食之。○

道路,男子由右,妇人由左,车从中央。父之齿随行,兄之齿鴈行。朋友不相逾。轻任并,重任分,斑白者不提挈。君子?老不徒行,庶人?老不徒食。○

大夫?器不假,?器未成,不造燕器。○

方一里者,为田九百,畒

方七里者,为方一里者百,为田九万畒。

方百里者,为方十里者百,为田九十亿畒。

方千里者,为方百里者百,为田九万亿畒。○

自?山至于南河,千里而近。自南河至于江,千里而近。自江至于衡山,千里而遥。自东河至于东海,千里而遥。自东河至于西河,千里而近。自西河至于流沙,千里而遥。西不尽流沙,南不尽衡山,东不尽东海,北不尽?山。凡四海之内,断长?短,方三千里,为田八十万亿一万亿畒。方百里者,为田九十亿畒。山陵林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷,三分去一,其余六十亿畒○

古者以周尺八尺为歩,今以周尺六尺四寸为歩。古者百畒,当今东田百四十六畒三十歩。古者百里,当今百二十一里六十歩四尺二寸二分○

方千里者,为方百里者百,封方百里者三十国,其余方百里者七十,又封方七十里者六十,为方百里者二十九,方十里者四十,其余方百里者四十,方十里者六十。又封方五十里者百二十,为方百里者三十,其余方百里者十,方十里者六十。名山大泽不以封,其余以为附庸间田。诸侯之有功者,取于间田以禄之。其有削地者,归之间田。○天子之县内,

方千里者,为方百里者百;封方百里者九,其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一,为方百里者十,方十里者二十九,其余方百里者八十,方十里者七十一。又封方五十里者六十三,为方百里者十五,方十里者七十五,其余方百里者六十四,方十里者九十六○

诸侯之下士禄食九人,中士食十八人,上士食三十六人,下大夫食七十二人,卿食二百八十八人,君食二千八百八十人。次国之卿食二百一十六人,君食二千一百六十人。小国之卿食百四十四人,君食千四百四十人。次国之卿,命于其君者,如小国之卿。天子之大夫为三监,监于诸侯之国者,其禄视诸侯之卿,其爵视次国之君,其禄取之于方伯之地。○方伯为朝天子,皆有汤沭之邑于天子之县内,视元士。○诸侯丗子丗国,大夫不丗爵。使以德,爵以功,未赐爵,视天子之元士,以君其国。○诸侯之大夫不丗爵禄。○

六礼:冠、昏、䘮、?、郷相见。○七教:父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、賔客。○八政:饮食、衣服,事为异别,度、量、数制。纂图互注礼记卷之四

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