春秋通?后题

春秋通?后题

自宋季徳安之溃，有赵先生者，北至燕，燕赵之间，学徒従者殆百人，尝乎出一二经传及春秋胡氏传，故今胡氏之说特盛行。胡氏正传三十卷，传外又有緫贯条例，证据史传之文二百余章，子寜集之，名曰春秋通?，辅传而行。当胡氏传春秋时，光尧南渡，父雠未报，国歩日䠞，将相大臣去战主和，?忘东京宫阙，西京?寝而不有者，是故特假春秋之说，进之经筵，且见内夏外夷若是之严，主辱臣死若是之酷，冀一悟主聴，则长淮不至于自画，江左不可以偏安，此固非后世学春秋之通论也。然而胡氏传文，大槩本诸程氏，程氏门人李参所集程说，颇相出入。胡氏盖多取之。欲观正传。又必先求之通旨。故曰史文如画笔。经文如化工。若一以例观。则化工与画笔何异。惟其随事而変化。则史外传心之要典。圣人时中之大权也。世之读春秋者。自䏻知之同不可以昔者歆向之学而异论矣。赵先生者，讳复，字仁甫。国?南伐，攻徳安，溃之。仁甫遭掳，遇姚文献公军中，文献与言信竒士，仁甫方以国破家残，不欲北，且蕲死，㑹夜月出即迯，乃亟被鞍跃马号积尸间，见其解?脱履，仰天呼泣，盖欲求至水裔而未溺也。文献晓以徒死无益，乃还，然后尽出程朱性理等书及诸经传，故今文献与许文正公，遂为当代?宗，仁甫为有以彂之也。先正有云：世之去圣日逺，故学者惟传经冣难。仁甫当天下扰攘之际，乃䏻?彂先?传䟽而传之，不亦难乎。上在濳邸，尝召见曰：我欲取宋，卿可导之乎。对曰：宋，父母国也，未有引他人之兵以伐父母者。故仁甫虽在燕久，常有江汉之思。诚若是，则吾仁甫亦无愧乎胡传之学矣。

渊颕呉先生集卷之十二。