○次证三初引文轻识古籍关注2024-02-07 05:50○次证三初引文 故瑜伽说：?汚末那为识依止，彼未灭时，相了别缚不得解脱；末那灭已，相缚解脱。论意云：?汚末那徧为前六?识依止，彼若未灭，令六识中相缚、见缚不得解脱；?汚灭巳，方得解脱。相?相分，了别?见分。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次證三初引文○次證三初引文 故瑜伽説：?汚末那爲識依止，彼未滅時，相了别縛不得解脱；末那滅已，相縛解脱。論意云：○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説：若遇聲緣從定起?，與定相應意識俱轉，餘耳識生，非唯彼定相應意○次答依?得果二初引文○次答依?得果二初引文 瑜伽等説：?氣依處得異熟果，隨順依?得等流果，眞見依?得離繫果，士用依?得士○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文 菩薩地説：牽引種子，生起種子，名能生因。所餘諸因，方便因攝。：菩薩○次答二初答四緣依?立義二初引文○次答二初答四緣依?立義二初引文 論説因緣依種子立，依無間滅立等無間，依境界立所緣，依所餘立增上。論○次答三初總標○次答三初總標 諸聖敎説，相攝不定。○次答三初總標○次答三初總標 四中一一皆具三性。○次釋三初斥失○次釋三初斥失 汝應諦聽若唯一識寜有十方凡聖尊?因果等别誰爲誰説何法何求？初句誡聽。若唯下出過，六法○次釋三初略標○次釋三初略標 由敎及理爲定量故。：此由小乗以别境五混爲徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
