○次證三初引文轻识古籍-繁体2023-12-08 16:57○次證三初引文 故瑜伽説：?汚末那爲識依止，彼未滅時，相了别縛不得解脱；末那滅已，相縛解脱。論意云：?汚末那徧爲前六?識依止，彼若未滅，令六識中相縛、見縛不得解脱；?汚滅巳，方得解脱。相?相分，了别?見分。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次证三初引文○次证三初引文 故瑜伽说：?汚末那为识依止，彼未灭时，相了别缚不得解脱；末那灭已，相缚解脱。论意云：○次引证二初引瑜伽论三初引文○次引证二初引瑜伽论三初引文 故瑜伽说：若遇声缘从定起?，与定相应意识俱转，余耳识生，非唯彼定相应意○次答依?得果二初引文○次答依?得果二初引文 瑜伽等说：?气依处得异熟果，随顺依?得等流果，真见依?得离系果，士用依?得士○次释二初通摄二初菩萨地二初引文○次释二初通摄二初菩萨地二初引文 菩萨地说：牵引种子，生起种子，名能生因。所余諸因，方便因摄。：菩萨○次答二初答四缘依?立义二初引文○次答二初答四缘依?立义二初引文 论说因缘依种子立，依无间灭立等无间，依境界立所缘，依所余立增上。论○次答三初总标○次答三初总标 诸圣教说，相摄不定。○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩○次释三初因缘依○次释三初因缘依 一因缘依谓自种子诸有为法皆托此依离自因缘必不生故。宗镜第七十二卷云：?种子依此因缘○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：○次?易三初正释○次?易三初正释 二、不思议?易生死。谓诸无漏有分别业，由所知障缘助?力，所感殊胜细异熟果，由悲愿力点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
