颜子疏解叙

颜子疏解叙

明之初兴，吴郡儒者徐逹、左良夫辑颜、曾四子书，羽翼论、孟，垂三百年。嘉兴高阳庭坚独取颜子书为之删定疏解，粲肰可观，而颜子之书遂大?于世。余为叙之曰：

吾夫子赞易，删诗、书，修春秋，因仍旧典，未尝自为书。孔子之弟子皆无书，故曰述而不作，信而好古。又曰：不易乎世，不成乎名。遯世不见知而不悔，此孔子之家法也。仲尼卒而㣲言绝。七十子之徒没而大义乖。庄列虚无之学。隂阳名㳒谈天非马之流。各以其宏辞雄辨驰于斯世。孟子愍斯道之芜废。不得巳而为书以矫之。肰而遯世勿用之义亦少微矣。若颜氏则真得孔氏之家法者也。山庭绕斗，端门授书，天将以夫子为木铎。孔子居见龙之位，则颜子居其潜，天命之矣。夫如是，则何敢有书。歩亦歩，趋亦趋，夙兴夜寐，若孔之卓，见其进而未见其止，则何暇有书。不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。端而虚，勉而一，夫子犹以为未可也。惟道集虚，惟夫子废心而用形，此颜氏子之好学也，夫又何事于书肰？则徐氏、高氏之于颜子也，不厚诬颜子哉？曰：非肰也。挽近世之学者，以俗学相䝉，以邪学相盖。有人于此，辑先儒之坠言，理遗书之朽蠧，倣隆古之衣?，而学其声咳，是亦行古之道也。

颜子邈矣。因颜子之书，而㴱惟其所以不为书之旨意，考潜见之德，正述作之义，洙泗之㣲言大义可以不远也。汉高诱注短长淮南，宋高似孙辑?略，咸为博雅之宗。今庭坚氏注颜子，立专门之学。高氏于儒林世有人矣哉。