○三约增上缘难轻识古籍2024-02-07 05:46○三约增上缘难 又若五根即五识种五根应是五识因缘不应说为增上缘摄。种朢?等现识，是因缘，根朢?等现识，是增上缘。谓五根既是五识自种，则五根应是五识因缘，便违理。诸圣教中，不应说五根为增上缘，又违教。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次约增胜境难三初正难○次约增胜境难三初正难 若增盛境相续现前逼夺身心不能暂舍时五识身理必相续如热地狱戏忘天等。若五识身，轻识古籍0○次增上缘依○次增上缘依 二增上缘依谓内六处諸心心所皆托此依离俱有根必不转故。宗镜云：?俱有依增上缘依?，若增上轻识古籍0○次通结增上缘○次通结增上缘 应知我执有支?气于差别果是增上缘，开?。问：此三?气于四缘中是何缘也？答：名言?气是轻识古籍0○八约三依不具难○八约三依不具难 又瑜伽论说?等识皆具三依 若五色根?五识种依但应二，谓五识种，是?等现识因缘依，五轻识古籍0○次难破二初约自在位难三初正难○次难破二初约自在位难三初正难 若自在位如诸佛等于境自在诸根互用任运决定不假?求彼五识身寜不相续等流轻识古籍0○五约三性难○五约三性难 又五识种既通善恶应五色根非唯无记。根唯无记，识通三性。 若五色根，?五识种，应五色根，轻识古籍0○三圣教相违难三?难○三圣教相违难三?难 何缘世尊说十二处。第三明圣教相违难?，小乗难意云：论主若言一切皆是唯识，无心外轻识古籍0○二约相见分难○二约相见分难 又五识种各有能生相见分异为执何等名?等根若见分种应识蕴摄若相分种应外?摄便违圣教?等轻识古籍0○四约界地难○四约界地难 又鼻舌根?二识种则应?舌唯欲界系或应二识通色界系许便俱与圣教相违?耳身根?三识种二地五轻识古籍0○四增上缘二初总明三初明缘用○四增上缘二初总明三初明缘用 四增上缘谓若有法有胜势用能于余法或顺或违，宗镜第七十一卷释云：谓若有法轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
