○次约增胜境难三初正难轻识古籍2024-02-07 05:46○次约增胜境难三初正难 若增盛境相续现前逼夺身心不能暂舍时五识身理必相续如热地狱戏忘天等。若五识身，对非胜境，有不相续，若增胜境，寜不相续？如?地狱等。举事騐知五识相续，热地狱?苦增胜境，戏忘天?乐增胜境。若遇此等增胜之境，于五根门应接无暇，而五识身，岂有间断不相续?？戏忘天?，瑜伽卷五云：谓有欲界天，名游戏忘?。彼诸天众，或时躭著种种戏乐，久相续住，忘失忆?。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次难破二初约自在位难三初正难○次难破二初约自在位难三初正难 若自在位如诸佛等于境自在诸根互用任运决定不假?求彼五识身寜不相续等流轻识古籍0○次难破后三识三初难第六二初正难○次难破后三识三初难第六二初正难 五识起时必有意识能引后?意识令起何假五识为开导依 无心睡眠闷绝等位轻识古籍0○三约增上缘难○三约增上缘难 又若五根即五识种五根应是五识因缘不应说为增上缘摄。种朢?等现识，是因缘，根朢?等现识轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？轻识古籍0○次难前师二初正难二初难心不竝生○次难前师二初正难二初难心不竝生 若此与彼无俱起义说此与彼有开导力一身八识既容俱起如何?类为?导依若轻识古籍0○次难七不以八为依二初正难○次难七不以八为依二初正难 又第七识虽无间断而见道等既有转易应如六识有俱有依不尔彼应非转识摄便违圣教轻识古籍0○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
