○次难破后三识三初难第六二初正难轻识古籍2024-02-07 05:47○次难破后三识三初难第六二初正难 五识起时必有意识能引后?意识令起何假五识为开导依 无心睡眠闷绝等位意识断巳后复起时藏识末那既恒相续亦应与彼为开?依。开?难第六云：五俱意识自前后引，何假前五，为开导依？又难：无心等位，第六既断，七八恒续，何不用彼为开?依？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次难破二初约自在位难三初正难○次难破二初约自在位难三初正难 若自在位如诸佛等于境自在诸根互用任运决定不假?求彼五识身寜不相续等流轻识古籍0○次约增胜境难三初正难○次约增胜境难三初正难 若增盛境相续现前逼夺身心不能暂舍时五识身理必相续如热地狱戏忘天等。若五识身，轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？轻识古籍0○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，轻识古籍0○次难前师二初正难二初难心不竝生○次难前师二初正难二初难心不竝生 若此与彼无俱起义说此与彼有开导力一身八识既容俱起如何?类为?导依若轻识古籍0○二释分别难三初外人申难○二释分别难三初外人申难 若唯有识都无外缘由何而生种种分别？宗镜第六十三卷云：又小乗都申一难：若唯识轻识古籍0○初得道难○初得道难 彼諸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世轻识古籍0○三圣教相违难三?难○三圣教相违难三?难 何缘世尊说十二处。第三明圣教相违难?，小乗难意云：论主若言一切皆是唯识，无心外轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
