㝎水源禅师塔铭

㝎水源禅师塔铭

大雄氏以已说剖三宗，禅学汪洋广愽，言意承接，绝去文字，稍契入輙，证为知道。小智大黠，相煽以自髙，律教废弃，食不知耕，居不知工，恣情扵无畔岸，而道益以昧。唯妙源师独忧之。自嘉㝎十七年受具戒，即㳺方眀本心乆，而曰不耐尘劳，心曷以制，愿习贱事以调御。寓本州天寜寺，岁大饥，赤足踵门以化，后始歴清职，曰：吾得无媿名教矣。其师愚公持正议，不肯下宰相吴潜，潜怒系狱辱之，退居精舎，独侍侧辨难，卒有疑义，愚公启机以示曰：汝今太平矣。愚公住径山，即㑭首率僧众。愚已老，学子林立寮下，析微统宗，愚喜，力賛之。主平江荐严，内外事不一废举，鼓山国清，辞不就。主泉州水陆院，治若荐严，而俗士益信慕，愀然曰：吾寜乆是。携锡以归，桷　先曽大父太师枢宻越公功徳院曰定水。　伯父宾州　先府君䖏州议曰：寺缺主者善趋谒迎奉，吾兄弟不受，能以寂照解脱为义，则庶几㝠。福源公行坚望高，使力请，必不让，以素所往来者通意，廼欣然以来。桷时年十三，或问曰：吾儒性善，与佛所言同否？曰：同。感物而动，汉儒失之，由是有不同焉。后廼曰：儒释二教，分别有异，在治人治心。治人在五常，治心在四大。修五常，治人之本；修四大，乱心之本。道微世衰。诚得一人焉不可得。涕泪交下。谓桷曰。禄损则福益。盍慎诸。布衣鐡裓。终日尸坐。语彻机迅。奔电绝壑。不可制伏。稍歛戢。则瞬息在几席。禅人仰之。四方士尤宗之。精扵诗。故宋名士喜之。然不肯表襮旧筑居扵越之云顶。将终。愿解㝎水以归，且命无建塔，无火化，以任其壊。其徒不忍，卒埋是山。以至元十八年卒，夀七十有五。俗居象山县，姓陈氏，为僧五十有九年。铭曰：

道弊扵文，巵言以宣。繇简速超，悟者日繁。空浮变腾，若火燎天。服竒食珍，谓合自然。师实已忧，荣戚靡覩，或?于谷，或伏于莾。唯大雄是遵，唯古徳是祖。机以峻传，言以戒辅。通黜兴废，道曷敢替。幽扃潜珍，户屦属系。彼昧其承，卒黯以逝。昭铭授徒，勿圮勿翳。