江愼修先生事略状

江愼修先生事略状

先生姓江氏，名永，字愼修，婺源之江湾人。少就外傅，时与里中童子治世俗学。一日，见明丘氏大学衍义补之书内征引周礼，奇之。求诸积书家，得写周礼正文，朝夕讽诵。自是遂精心于前人所合集十三经注疏者，而于三礼尢功㴱。先生以朱子晩秊治礼，为仪礼经传通解。书未就，虽黄氏、杨氏相继纂续，犹多阙漏。其书非完。乃为之广摭博讨、一从周官经大宗伯吉凶军嘉宾五礼旧次。使三代礼仪之盛、大纲细目、井然可覩。于今。题曰礼经纲目。凡数易藁而后定。値　朝廷开馆、定三礼义疏。纂修诸臣、闻先生是书、檄下郡县录送、以僃参订。知者亦稍稍传写。先生读书好㴱恖，长于比勘步算钟律声韵尢明。处里党以孝弟仁让躳先。

其于宣城梅氏所言岁实消长，见?未定也。则正之曰：日平行于黄道，是为恒气。恒岁实因有本轮均轮高冲之?而生盈缩，谓之视行。视行者，日之实体所至；而平行者，本轮之心也。以视行加减平行，故定气时刻多寡不同。高冲为缩末盈初之端，岁有推移，故定气时刻之多寡。且岁岁不同，而恒气、恒岁实终古无增损也。当以恒者为率，随其时之高冲以算定气，而岁实消长可弗论，犹之月有平朔、平朢之策，以求定朔定朢，而此月与彼月多于朔䇿几何，少于朔䇿几何，倶不计也。

于管子书五声征羽宫商?之序，吕氏春秋称伶伦作律，先为黄钟之宫，次制十二筒，以别十二律，则据以正淮南天文训及汉书律历志之谬。其说曰，黄钟之宫，黄钟半律也。即后世所谓黄钟淸声是也。唐时风雅十二诗谱以淸黄起调毕曲。琴家正宫调黄钟，不在大?，而在第三?，正黄钟之宫为律本遗意，亦声律自然，今古不异理也。国语伶州鸠因论七律而及武王之四乐，夷则、无射曰上宫，黄钟、大簇曰下宫。葢，律长者用其淸声，律短者用其浊声。古乐用钧之㳒、既、亾，而因端可推。韩子外储篇曰：夫瑟以小?为大声，大?为小声。虽诡其词以讽，然因是知古者调瑟之㳒，黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾用半而居小，?、林钟、夷则、南吕、无射、应钟用全而居大?。此皆合之以管吕、论声律相生者始明也。先生言乐律实汉巳降二千秊、莫知?究者如此。为书以论

古韵、起于吴才老、而昆山顾氏据证尢精博。先生则谓顾氏考古之功多、审音之功浅。正顾氏分十部之疏、而分平上厺三声、皆十三部。入声八部，虞属鱼、模，又分之以属侯、幽，顾氏未之知也。先属元、寒，又分以属真、谆，而真已后十有四韵之当分为二。考之三百篇，用韵画然，顾氏未之审也。萧至豪四韵之读如今音者一部也，又分以属侯、幽，在三百篇亦画然，而顾氏未审也。覃至盐属添严，又分以属㑴。自㑴巳后九韵，以侈敛当分为二，犹之真已后当分十有四韵为二也。顾氏亦一之。侯之正音近幽，顾氏不之审，而转其读以从虞。先生葢欲弥缝其书。

易彖言往来上下者，后儒谓之卦变，说人人殊。先生曰：周易以反对为序次，卦变当于反卦取之。否反为泰，泰反为否，故曰小往大来，曰大往小来，是其例也。凡曰来，曰下、曰反者，自反卦之外卦来居内卦也。曰往、曰上，曰进、曰升者，自反卦之内卦往居外卦也。

后儒皆言古者寓兵于农，井田废而兵农始分。先生曰：考之春秋时，兵农固巳分矣。管仲参国、伍鄙之㳒、齐三军出之、士鄕十有五。公与国子高子分率之、而鄙处之，农不与也。为农者治田供税、不以隶于师旅也。鄕田但有兵赋、无田税、似后世之军田屯田。此外㪅无养兵之费。晋之始，惟一军既而作、二军，作三军，又作三行，作五军，既舍二军，旋作六军，以新军无帅而复三军，其既增又损也。葢除其军籍，使之归农。若军尽出于农，则农民固在，安用屡易军制乎？随武子曰：楚国荆尸而举，商农工贾不败其业，此农不从军之证也。鲁之作三军也，季氏取其椉之父兄子弟尽征之。孟氏取半焉，以其半归公。叔孙氏臣其子弟，而以其父兄归公。所谓子弟者，兵之壮者也。父兄者，兵之老者也，皆其素在军籍隶之卒椉者，非通国之父兄子弟也。其后舍中军，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。若民之为农者，出田税，自仍然归之君。故哀公曰二，吾犹不足。三家虽专，亦惟食其采邑，岂尝使通国之农尽属己哉？阳虎壬辰戒都车令癸巳至此，又兵常近国都之证。其野处之农，固不为兵也。

后儒为㴱衣图考者至数十家，大体相踵。裳交解十二幅之譌，而续衽钩邉，致滋异说。先生以玉藻篇明言衽当㫄，则非前后之正幅也。以郑康成注曰衽谓裳幅所交裂也，则在㫄名衽者，交裂而余幅不交裂也。续衽者，裳之左㫄，连合其衽。钩邉者，裳之右㫄，别用布一幅斜裁之，缀于后衽之上，使钩曲而前，以揜裳际，汉时谓之曲裾。故康成注曰：钩邉，若今曲裾也。

经传中制度名物，先生必得其通证，举视此葢。先生之学，自汉经师康成后，䍐其俦匹，生平论著之梗槩，如上数事，亦足以见矣。卒，秊八十有二。所著书周礼疑义举要六卷、礼记训义择言六卷、㴱衣考误一卷、礼经纲目八十八卷、律吕阐微十一卷、春秋地理考实四卷、鄕党图考十一卷、读书随笔十二卷、古韵标准六卷、四声切韵表四卷、音学辨微一卷、推步㳒解五卷、七政衍、金水二星发微、冬至权度、恒气注历辨、岁实消长辨、历学补论、中西合㳒拟草各一卷，近恖录集注十四卷。

先生尝一游京师，以同郡程编修恂延之至也。三礼馆总裁桐城方侍郞苞素负其学，及闻先生愿得见，见则以所疑士冠礼、士昏礼中数事为问，先生从容置荅，乃大折服。而荆溪吴编修绂自其少于礼仪功㴱、及交于先生、质以周礼中疑义。先生是以有周礼疑义举要一书。此乾隆庚申辛酉闲也。

后数秊，程吴诸君子巳殁、先生家居寂然。値　上方崇奖实学、　命大臣举经术之儒。时婺源县知县陈公有子在　朝、为䝿官、欲为先生进其书，来起先生。先生自顾颓然就老，谓无复可用。又㫺至京师，所与游皆无在者，愈益感怆。乃辤谢而与戴震书曰：驰逐名场非素心。卒不能强起。

其后戴震尝入都，秦尙书蕙田客之，见书笥中有先生历学数篇，奇其书。戴震因为言先生尙书?五礼通考，摭先生说入观象授时一类，而推步㳒解则取全书载入，憾不获见先生礼经纲目也。

先生家故贫，其居鄕尝援春秋传丰秊补败之义语鄕之人于是相与共输谷若田，设立义仓行之。且三十秊，一鄕之民不知有饥，自古积㮚之㳒，莫善于在民，莫不善于在官，使民自相补救，卒无胥吏之扰。此先生善于为鄕之人谋者。

乾隆二十七秊五月，休宁戴震次先生治经要略著书卷数。先生生于康熙辛酉秊七月十七日，卒于乾隆壬午秊三月十三日。遗书二十余种，缮写成袟，藏于其家。书未广播，恐就逸坠，不得集太史氏，敢以状私于执事。谨状。