审过部

审过部

如付法藏因缘经云：时室罗城中有一商主，为僧造作般遮于瑟大㑹，有一比丘尼得阿罗汉，观察众中，谁为福田？又复思惟：何者僧首，见诸罗汉及与学人，久断烦恼，堪受供养？观一比丘，名阿沙罗，未得解脱，居众首。时比丘尼即往语言：大德！今者应自庄严。时此比丘未达其意，便着净衣剃髪澡浴。复于后时，此比丘尼更语严饰。时阿沙罗极大瞋忿：我随汝语甚自严洁，有何丑恶屡出斯言。比丘尼曰：大德当知，此俗庄严非佛法也。佛法庄严者，谓获四果。奇哉大德！甚为轻劣。长者设㑹，多诸圣贤。汝为僧首，未免生死，以有漏心　初受供，是故我今欲相觉悟。阿沙罗比丘闻已，惨然悲泣，自惟老朽何能尽漏？比丘尼言：佛法无时，岂㨂壮老？闻此语已，因向忧波毱多所，即为说法成阿罗汉。复有一比丘性嗜饮食，由此贪故不能得道。忧波毱多请令就房，以香乳糜而用与之，语令待冷然后可食。比丘口吹糜寻冷，语尊者言：糜已冷矣。尊者告曰：此糜虽冷，汝欲火?，应以水观灭汝心火。复以空器令吐食出，既吐食已，还使食之。比丘答言：涎?以合，云何食耶？尊者语言：凡一切食与此无异。汝不观察，?生贪著。汝今当观食不净想。即为说法，得罗汉道。

又百喻经云：㫺有二毗舍阇鬼，共有一箧一杖一屐。二鬼共诤，各欲得二。二鬼纷纭竟日不能使平。时有一人来见之已，而问之言：此箧杖屐有何奇异？汝等共诤，瞋忿乃尔。二鬼答言：我此箧者，能出一切衣服、饮食、床褥、卧具、资生之物，尽从中出。执此杖者，怨敌归伏，无敢与诤。着此屐者，能令人飞行，无有罣碍。此人闻已，即语鬼言：汝等小远，我当为尔平等分之。鬼闻其语，寻即远避，此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞，二鬼愕然竟无所得。人语鬼言：尔等所诤我已得去，今使尔等更无所诤。毗舍阇者喻于众魔及以外道。布施如箧，人天五道资用之具皆从中出；禅定如杖，消伏魔怨烦恼之贼；持戒如屐，必升天人。诸魔外道诤箧者，喩于有漏中强求果报，空无所得。若能修行善行，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。