故唐律䟽议卷第二十三

故唐律䟽议卷第二十三

诸殴伤妻前夫之子者，减凡人一等；同居者，又减一等。死者，绞。

䟽议曰：殴伤妻前夫之子者，谓攺醮之妇，携子适人，后夫殴伤者，减凡人一等。同居者，谓与继父同居，立庙服期。又减一等，谓减凡人二等。若殴之令至笃疾及断舌、毁败隂阳，如此之?，得徒二年半。不同居，徒三年。因殴致死者，同居、不同居，俱得绞罪。殴伤继父者，与缌麻尊同，同居者加一等。

䟽议曰：继父者，谓母后嫁之夫。注云谓曾经同居，今异者。依礼，继父同居服期，谓妻少子㓜。子无大功之亲，与之适人，所适者亦无大功之亲，而所适者以其资财为之筑家庙于家门之外，岁时使之祀焉，是谓同居。继子之妻，虽不从服，若有犯夫之继父者，从下条减夫一等。其不同居者，谓先甞同居今异者，継父若自有子及有大功之亲，虽复同住，亦为异居。若未甞同居，则不为异居，即同凡人之例。其先同居今异者，殴之同缌麻尊，合徒一年。伤重者，各加凡闘二等。死者，斩。同居者虽着期服，终非本亲，犯者不同正服，止加缌麻尊一等，谓殴者合徒一年半，伤重者加凡人三等。注云余条继父准此，谓诸条准服尊卑相犯得罪，并准此例。?于继父下，注即称妻前夫之子，并与继父义同，律称与缌麻尊同。其有谋杀及卖，理当不睦，于前夫之子，不言与缌麻卑㓜同。殴之，准凡人减罪，不入缌麻卑㓜之例。

即殴伤见受业师，加凡人二等。死者各斩。䟽议曰：礼云：凡教学之道，严师为难。师严道尊，方知敬学。如有亲承儒教，㐲膺凾丈而殴师者，加凡人二等。死者，各斩。称各者，并殴继父至死，俱得斩刑。注云谓伏膺儒业，而非私学者，儒业谓经业。非私学者，谓弘文、国子、州、县等学。私学者，即礼云家有塾，遂有序之?，如有相犯，并同凡人。

问曰：殴见受业师，加凡人二等。其博士若有髙品，累加以否？

荅曰：殴见受业师，加凡人二等。先有官品，亦从品上累加。若闘殴无品愽士，加凡人二等，合杖六十。九品以上，合杖八十。若殴五品愽士，亦于本品上累加之。诸妻殴詈夫之期亲以下、缌麻以上尊长，各减夫犯一等。妾犯者不减。死者，各斩。

䟽议曰：依丧服，夫之所为兄弟服，妻降一等。今妻殴夫缌麻以上尊长，减夫一等，以从夫为服，罪亦降夫。注云减罪轻者，加凡闘伤一等，谓故殴缌麻兄姊折一支，合流二千五百里；妻若减夫一等，徒三年，故殴凡人折一支，既合流二千里，即是减罪轻，加凡人一等，流二千五百里，是减罪轻者，加凡闘伤一等。妾犯者，不减。妾犯尊长，即与夫同。死者各斩，谓殴尊长致死，妻妾并合斩刑。虽云减夫一等，若本制服重，即从重论。假如殴夫之伯叔父母折肋，当大功尊，加凡人四等，合流二千五百里。若准夫减一等，即徒三年。名例律云：当条?有罪名，所为重者自从重，须准服加四等。流二千五百里之?，

殴伤卑属，与夫殴同，死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里。故杀者，绞。妾犯者，各从凡闘法。若尊长殴伤卑㓜之妇，减凡人一等。妾又减一等。死者，绞。

䟽议曰：殴伤卑属，谓是夫家卑属，与夫殴同，谓殴夫之从父兄弟子孙有服者，折伤以上缌麻，减凡人一等。诸如此，?并与夫同。死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里。故杀者，绞。妾犯者，各同凡闘法，谓并依凡人闘法科罪。若尊长殴伤卑㓜之妇，谓夫之期亲以下、缌麻以上尊长殴伤卑㓜之妇，减凡人一等；妾，减凡人二等。死者，绞。

诸祖父母、父母为人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，勿论。折伤者，减凡闘折伤三等，至死者，依常律。

䟽议曰：祖父母、父母为人所殴击，子孙理合救之，当即殴击。?有损伤，非折伤者无罪。折伤者，减凡闘折伤三等，谓折一齿，合杖八十之?至死者，谓殴前人致死，合绞；以刄杀者，合斩。故云依常律。注云谓子孙元非随从者，若元随从，即依凡闘首从论。律文但称祖父母、父母为人所殴击，不论亲踈尊卑。其有祖父母、父母之尊长殴击祖父母、父母，依律殴之。无罪者，止可解救，不得殴之。輙即殴者，自依闘殴常法。若夫之祖父母、父母共妻之祖父母、父母相殴，子孙之妇亦不合即殴夫之祖父母、父母，如当殴者，即依常律。问曰：主为人所殴击，部曲、奴婢即殴击之，得同子孙之例以否？荅曰：部曲、奴婢非亲，不同子孙之例，唯得解救，不得殴击。

诸闘殴而误

杀伤傍人者，以闘杀伤论，至死者减一等。䟽议曰：闘殴而误杀伤傍人者，假如甲共乙闘，甲用刄杖欲击乙，误中于丙，或死或伤者，以闘杀伤论。不从过失者，以其元有害心，故各依闘法，至死者减一等，流三千里。

若以故僵仆而致死伤者，以戯杀伤论。即误杀伤助已者，各减二等。䟽议曰：仰谓之僵，伏谓之仆，谓共人闘殴，失手足跌而致僵仆，误

杀伤傍人者，以戯杀伤论。别条戯杀伤人者，减闘杀伤人二等，谓杀者徒三年；折一支者，徒二年之?，即误杀伤助巳者，各减二等。假如甲与乙共殴丙，其甲误殴乙至死，减二等，伤减二等；或僵仆压乙杀伤，减戯杀伤二等；杀乙，从戯杀减二等，緫减四等，合徒二年。若压折一支，亦减四等，徒一年，是名各减二等。

问曰：甲共子乙同谋殴丙，而乙误中其父，因而致死，得从误杀伤助巳减等二以否？

荅曰：律云闘殴而误杀伤傍人，以闘杀伤论。杀伤傍人坐当过失行者，本为缘闘，故从闘杀伤论。若父来助巳而误杀者，听减二等，便即轻于过失。依例当条虽有罪名，所为重者，自从重论，合从过失之坐，处流三千里。

又问：以闘僵仆，误杀助巳父母，或虽非僵仆，鬬误杀期亲尊长，各合何罪？

荅曰：以闘僵仆，误杀父母或期亲尊长，若减罪轻于过失者，并从过失之法。

又问：假有数人同谋杀甲，夜中怱遽，乃误杀乙，合得何罪？

荅曰：此既本是谋杀，与闘殴不同，闘殴彼此相持，谋杀潜行屠害，殴甲误中于丙，尚以闘杀伤论，以其元无杀心，至死听减一等，况复本谋害甲，元作杀心，虽误杀乙，原情非闘者，若其杀甲，是谋杀人，今既误杀乙，合科故杀罪。

诸部曲、奴婢詈?主者，徒二年；殴者，流二千里；伤者，绞；杀者，?、斩。过失杀伤者，依凡论。

䟽议曰：部曲、奴婢詈旧主者，徒二年；殴者，流二千里；伤者，绞。有首从，杀者，?斩。罪无首从，过失杀伤者，并准凡人收赎，铜入伤杀之家。

即殴?部曲、奴婢折伤以上，部曲减凡人二等，奴婢又减二等。过失杀者，各勿论。䟽议曰：主殴?部曲、奴婢折伤以上，部曲减凡人二等，谓折齿合杖九十，奴婢又减二等，合杖七十之?。过失杀者，勿论。

问曰：部曲、奴婢殴詈?主期以下亲，或?主亲属殴伤所亲?部奴婢得减凡人以否？

荅曰：五服尊卑，各有血属，故殴尊长，节级加之。至如奴婢、部曲，唯系于主，为经主放，顾有宿恩，其有殴詈，所以加罪。非主之外，虽是亲姻，所有相犯，并依凡人之法。又问：有人谋杀旧部曲、奴婢，或于?部曲、奴婢家强盗，有杀伤者，合减罪以否？

荅曰：殴?部曲、奴婢，得减凡人，爰至于死，亦依减例。明谋杀及诸杂犯，合依减法。唯盗财物，特异常犯，止依凡人之法，不合减科。

诸戯杀伤人者，减闘杀伤二等。?和以刄，若乗髙履危入水中，以故相杀伤者，唯减一等。即无官应赎而犯者，依过失法收赎。䟽议曰：戯杀伤人者，谓以力共戯，若因而杀伤人，减闘罪二等。若有贵贱、尊卑、长㓜，各依本闘杀伤罪上减二等。?则以力共戯，终须至死和同，不相瞋恨而致死者，虽和以刄。礼云死而不吊者三，谓畏压、溺。况乎嬉戯，或以金刄，或乗髙处险，或临危履薄，或入水中，既在险危之所，自须共相警戒。因此共戯，遂致杀伤，?即和同，原情不合，致有杀伤者，唯减本杀伤罪一等。即无官应赎，谓有䕃及老小废疾之?，而犯应赎罪者，依过失法収赎。假有过失杀人，赎铜一百二十斤，戯杀得减二等，赎铜六十斤，即是轻重不?，故依过失赎罪，不从减法。注云余条非故犯，谓一部律内诸条非故犯罪，无官应得收赎者，并准此。假有甲为人合药，误不如本方杀人，合徒二年半；若白丁，则从真役。若是官品之人合赎者，不可徴铜五十斤，亦徴一百二十，则是余条之?。其不和同，及于期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽和，并不得为戯，各从闘杀伤法。

䟽议曰：谓戯者元不和同，及于期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，此等尊长，非应共戯，纵虽和同，并不得为戯，各从闘杀伤之法。假有共期亲尊长戯折一支者，仍处绞之。?

诸过失杀伤人者，各依其状，以赎论。

䟽议曰：过失之事，注文论之备矣。杀伤人者，各准杀伤本状，依収赎之法。注云，谓耳目所不及，假有投甎瓦及弹射，耳不闻人声，目不见人出，而致杀伤。其思虑所不到者，谓本是幽僻之所，其处不应有人投瓦及石，误有杀伤；或共举重物而力所不制；或共升髙险而足蹉跌，或因击禽兽而误杀伤人者，如此之?，?为过失。称之属者，谓若共捕盗贼，误杀伤旁人之??，是其本应居作官当者，自从本法。诸知谋反及大逆者，密告随近官司不告者，绞。知谋大逆、谋叛不告者，流二千里。知指斥乗舆及妖言不告者，各减本罪五等。官司承告，不即掩捕，经半日者，各与不告罪同。若事须经畧而违时限者，不坐。

䟽议曰：谋反者，谓知人潜谋，欲危社稷。大逆者，谓知人于宗庙及山陵、宫阙已有毁损，并须宻告，随近官司知而不即告者，绞。若知谋大逆，谓知始谋欲毁宗庙、山陵等；谋叛者，谓知谋欲背国从伪，亦须宻告。官司不告者，流二千里。若知指斥乗舆，谓情理切害。及妖言者，谓妄说休咎之言。不告者，各减本罪五等。本应死者，从死上减五等。妖言惑不满众者，流上减五等。是名各减五等。官司承告谋反以下，不即掩捕，若经半日者，谓经五十刻不即掩捕，各与不告罪同。若事须经畧，谓人众既多，须得人兵器仗。如此经畧，以故违时限而失罪人者，不坐。其知谋反以下，虽不宻告，随近官司能自捕送者，亦与宻告同。因其自捕，惊失罪人，或巳就拘执而失者，并同失囚之法。

诸诬告谋反及大逆者，斩。从者，绞。若事容不审，原情非诬者，上请。若告谋大逆、谋叛不审者，亦如之。

䟽议曰：诬告谋反及大逆者，谓知非反、逆，故欲诬之，首合斩，从合绞。若事容不审者，谓或奉别勑阅兵，或欲修葺宗庙，见阅兵，疑是欲反，见修宗庙，疑为大逆之?，本情初非诬告者，具状上请，听勑。若告谋大逆、谋叛不审，亦合上请，故云亦如之。

诸诬告人者，各反坐。即紏弹之官，挟私弹事不实者，亦如之。

䟽议曰：凡人有嫌，遂相诬告者，准诬罪轻重，反坐告人。即紏弹之官，谓据令应合紏弹者。若有憎恶前人，或朋党亲戚，挟私饰诈，妄作紏弹者，并同诬告之律。反坐其罪，准前人入罪之法。至死而前人?断讫未决者，反坐之人，听减一等。若诬人反、逆，虽复未决，引虚，不合减罪。本应加杖者，谓诬告部曲、奴婢流罪。若实，部曲、奴婢止加杖二百。既虚，诬告者不流，亦准杖法反坐。单丁应加杖者，亦依决杖反坐。及赎者，谓诬告老小、废疾，若实即前人合赎，虚即反坐者，亦依赎论。即诬官人及有䕃者，假有白丁诬七品官，流罪若实，官人即合例减官当，如虚，反坐，还得流罪。诬告有䕃之人，事合减、赎，反坐之者，不得准前人减、赎法，并真配徒、流，是名依常律。

若告二罪以上重事实及数事等，但一事实，除其罪；重事虚，反其所剰，即罪至所止者，所诬虽多，不反坐。䟽议曰：

若告二罪以上重事实，假有甲告乙殴人折一齿，合徒一年；又告人盗绢五疋，亦合徒一年；或故杀他人马一匹，合徒一年半。推杀马是实，殴盗是虚，是名告二罪以上重事实。又有丙告丁三事，各徒一年。此名数事等，但一事实，除其罪，重事虚，反其所剰者，假如甲告乙盗绢五疋，合徒一年；又告故杀官私马牛，合徒一年半。若其盗实，杀马牛是虚，即是剰告半年之罪，反坐半年，故云反其所剰，即罪至所止者。所诬虽多，不反坐。假有告人非监临主司，因事受财百疋，勘当五十疋实，坐?五十疋，罪止徒三年。剰告五十疋，为罪至所止，不反坐之?。

其告二人以上，虽实者多，犹以虚者反坐。若上表告人，已经闻奏，事有不实，反坐罪轻者，从上书诈不实论。

䟽议曰：告二人以上，罪虽实者多，犹以虚者反坐，以其人事各别，故得罪不同。注云谓告二人以上，但一人不实，罪虽轻，犹反其坐。假有人告甲乙丙丁四人之罪，三人徒罪以上并实，一人笞罪事虚，不得以实多放免，仍从笞罪反坐。若上表告人、巳经闻奏、事有不实、反坐罪轻于上书不实，准从上书诈不实，处徒二年。不应反坐者。无罪。假如甲上表告乙丙，个徒一年，一实一虚，准律既免，反坐于甲，无上书不实之罪。

诸告小事虚、而狱官因其告检得重事，及事等者，若?其事，则除其罪；离其事，则依诬论。

䟽议曰：告小事虚，而狱官因其告检得重事者，假有告人盗驴，检得盗马，其价又贵，是为得重事。及事等者，假如告盗甲家马，检得盗乙家骡，其价相佀，是为事等。若?其事，谓骡、马、驴等色目相?，所告虽虚，除其妄罪。离其事者，谓告人盗马，检得铸钱之属，是离其事，则依本诬论，仍得诬告盗马之罪。此条为依告状检?生文，不同狱官状外求罪之例。

问曰：告人私有弩，狱官因告，乃检得甲，是?事以否？荅曰：称?者，谓其形状难辨，原情非诬，所以得除其罪。然弩之与甲，虽同禁兵，论其形様，色?全别，事非疑似，元状是诬。如此之流，不得为?。

诸诬告人流罪以下，前人未加拷掠，而告人引虚者，减一等。若前人已拷者，不减。即拷证人亦是。

䟽议曰：诬告死罪，自有别制，唯诬告人流罪以下，前人未加拷掠，而告人自引虚者，得减反坐之罪一等。若前人已拷者，无问杖数多少，然后引虚，即不合减。即拷证人亦是。谓虽不拷被告之人，拷傍证之者，虽自引虚，亦同已拷，不减。其诬告期亲尊长以下，及奴婢、部曲诬告主之外祖父母，以上，?即引虚，各不合减。

问曰：律云前人未加拷掠，而告人引虚，减一等，未知前人已经断讫，然后引虚，合减以否？

荅曰：律文但言已加拷掠，不言事经断讫，拷讫已伤，律有成制，断讫未损，理合减科。若事经奏讫，不合追减，及已役已配，亦是已损、已伤前人，计与拷掠义同，不在减科之例。

诸告祖父母、父母者，绞。䟽议曰：父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令䧟罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。注云谓非缘坐之罪，缘坐谓谋反、大逆及谋叛以上。?为不臣，故子孙告，亦无罪，缘坐同首法，故虽父祖听捕告。若故告余罪者，父祖得同首例，子孙处以绞刑。下条准此者，谓告期亲尊长，情在于恶，欲令入罪，而故告之，故云准此。若因推劾，事不获免，随辨注引，不当告坐。

即嫡継慈母杀其父，及所养者杀其本生，并听告䟽。议曰：嫡継慈母者，名例并已释讫。此等三母杀其父，及所养父母，杀其所生父母，并听告。若嫡継母杀其所生庶母，亦不得告，故律文但云杀其父者听告。问曰：所生之母被出，其父更娶継妻，其継母乃杀所出之母，出母之子合告以否？

荅曰：所飬父母，本是他人杀其所生，故律听告。今言出母，即是所生，名例称犯夫及义绝者，得以子䕃，即子之于母，孝爱情深，顾复之思，终无绝道。継母杀其亲母，准例亦合听告。

又问：嫡継慈母，有所规求，故杀子孙，合得何罪，又子孙得自理诉以否，此母或被出，或父卒后行，若为科断。荅：曰：子孙之于祖父母、父母?有祖父子孙之名，其有相犯之文，多不据服而断。贼盗律，有所规求而故杀期以下卑㓜者，绞。论服相犯，例准傍期，在于子孙，不入期服。然嫡继慈养，依例虽同亲母，被出，攺嫁礼制，便与亲母不同。其攺嫁者，唯止服期，依令不合解官。据礼又无心䘮，虽曰子孙，唯准期亲卑㓜。若犯此母，亦同期亲尊长被出者。礼既无服，并同凢人。其应理诉，亦依此法。故唐律䟽议卷第二十三。