○次已转依

○次巳轉依 得自在位唯樂喜捨，諸佛巳斷憂苦事故。

○次已轉依 若已轉依，唯是善性。

○次已轉依 若已轉依，?非所繫。：轉依位中煩惱已滅，亦不執我，故非所繫。

○次已轉依 得自在位唯善性攝，佛色心等道諦攝故，已永滅除戲論種故。：此明果位唯善性攝，謂佛果位中轉異

○次增上緣依 二增上緣依謂內六處諸心心所皆託此依離俱有根必不轉故。宗鏡云：?俱有依增上緣依?，若增上

○次已轉依 未轉依位與前所説心所相應，已轉依位唯二十一心所俱起，謂徧行、别境各五，善十一，如第八識。

○次解依種現 有義此意以彼識種及彼現識俱爲所依雖無間斷而有轉易名轉識故必假現識爲俱有依方得生故。此師

○次依聖敎簡 故諸聖敎唯心心所名有所依非色等法無所緣故但説心所心爲所依不説心所爲心所依彼非主故。宗鏡

○次結指依緣 然六轉識所依所緣麤?極成，故此不説。前隨?便巳説所依，此所緣境義便當説。：問：前第二能

○次師唯?依處 有義唯能?似依處他根於已非所用故似自他身五根現?說自他識各自變義故生他地或般涅槃彼餘