○次已轉依

○次已轉依 若已轉依，唯是善性。

○次已轉依 得自在位唯善性攝，佛色心等道諦攝故，已永滅除戲論種故。：此明果位唯善性攝，謂佛果位中轉異

○次已轉依 未轉依位與前所説心所相應，已轉依位唯二十一心所俱起，謂徧行、别境各五，善十一，如第八識。

○次已轉依位定有 未自在位此五或無，得自在時此五定有，樂觀諸境欲無減故，印境勝解常無減故，憶?曾受?

○次巳轉依 得自在位唯樂喜捨，諸佛巳斷憂苦事故。

○次明已轉依二初正明 未轉依位唯緣藏識既轉依已亦緣眞如及餘諸法平等性智證得十種平等性故知諸有情勝解差

○次師智依識轉 智雖非識，而依識轉，識爲主故，説轉識得。問曰：智是心所，識是心王，巳轉未轉，其體原異

○次轉釋 謂邪正等敎理證力，於所取境審決印持，由此異緣不能引轉。：謂依邪正敎理明證之力故，於所取之境

○次轉釋 謂數憶持曾所受境，令不忘失，能引定故。：謂由念力，數數憶持曾所受境，不忘失故，定由此生，是

○次轉解 未究竟位於藥病等未能徧知後得智中爲他説法必假?伺非如佛地無功用説故此二種亦通無漏。藥謂法門