○次師智依識轉轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:16○次師智依識轉 智雖非識，而依識轉，識爲主故，説轉識得。問曰：智是心所，識是心王，巳轉未轉，其體原異，那言轉識而得四智耶？釋云：智依識轉，非轉識體。然識是心王，有主義故，説轉識得，開?。問：轉識成智，智?别境中慧，豈不轉王?心所?？答稱：實轉王得王，轉所得所。文。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次簡轉識心所○次簡轉識心所 轉識相應諸心所法如識間斷易脱起故不自在故非心性故不能持種亦不受熏。轉識間斷易脱起故，○次巳轉依○次巳轉依 得自在位唯樂喜捨，諸佛巳斷憂苦事故。○次已轉依○次已轉依 若已轉依，唯是善性。○次已轉依○次已轉依 若已轉依，?非所繫。：轉依位中煩惱已滅，亦不執我，故非所繫。○次已轉依○次已轉依 得自在位唯善性攝，佛色心等道諦攝故，已永滅除戲論種故。：此明果位唯善性攝，謂佛果位中轉異○次已轉依○次已轉依 未轉依位與前所説心所相應，已轉依位唯二十一心所俱起，謂徧行、别境各五，善十一，如第八識。轉識說轉識說 葢性覺之妙明者，天然智慧也。法華所謂無師智、自然智也。及至轉爲覺明而生妄，則是轉智爲識也。?○次簡轉識非名色緣○次簡轉識非名色緣 乂諸轉識有間轉故無力恒時執持名色寜説恒與名色爲緣？○次已轉依位定有○次已轉依位定有 未自在位此五或無，得自在時此五定有，樂觀諸境欲無減故，印境勝解常無減故，憶?曾受?○次依義廣釋二初簡轉識非持壽煖識○次依義廣釋二初簡轉識非持壽煖識 謂諸轉識有間有轉如聲風等無恒持用不可立爲持壽煖識。諸轉識是有法，不点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
