轉識說

轉識說

葢性覺之妙明者，天然智慧也。法華所謂無師智、自然智也。及至轉爲覺明而生妄，則是轉智爲識也。?欲轉識成智，須明逆順之理。逆順者，?妙明之心，向外生妄而影現，爲順爲識；向內明性覺而眞實，爲逆爲智。道家所謂順則生人，逆則成仙也。或曰：此中何以見其四智之妙乎？曰：得到返本田地，?是入門見釋迦，出門遇彌勒。?識見色，色?是空；耳識聞聲，聲?是法。此正一相中得見彌陀也。古有云：任運?常而知，則合本妙；遠?失候而覺，則合妄塵。倘能應物不迷，此?成所作智也。意者主於分別取?，若能見有亦有而不有，見無亦無而不無，遇分别與之分别而常一，遇取?共之取捨而不變，斯則謂之妙觀察智也。傳送識者，有風則有浪，無風則浪絶。?前六識，既不分别攬境，則銷其麤分矣。然而依附覺明，則生滅之根猶在，但能滅之以氣，生之以虚。氣也者，虚而待物者也。常常積虚，斯則謂之平等性智也。如來藏性，不離?藏八識，此識似鏡常明，故號?常?注。若能打破鏡子，則大地法王身，全身華藏海，斯則謂之大圓鏡智也。?然如是，只饒踼飜滄海，遍地塵飛，喝?白雲，虚空粉碎的，到來抵許一半。