经解六

经解六

五服皆为衰说

斩、齐、大功、小功、缌麻，五服之服，通谓之衰，虽吊服亦谓之衰。郑云：凡服，上曰衰，下曰裳。又五服之衰，一斩四辑。三山杨氏丧服图：衰裳之制，五服皆同，前有衰，后有负版，左右有辟领，惟子为父母用之，㫄亲则否，此先王之礼然也。葢衰之为言摧也，明孝子有哀摧之心也。夫哀摧之心，凡在五服中者莫不有之，奚独孝子？亦曰孝子之于父母。视㫄亲有加戚焉。非谓㫄亲而遂可以不哀摧也。然则五服之服。通谓之衰宜矣。顾近世士大夫。自大功之丧而下。举无有服衰者。皆非知礼者也。按丧服传。大功布衰裳。牡麻绖无受。或牡麻绖缨布带有受。小功布衰裳，澡麻带，绖，或牡麻绖。又记宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。又襍记功衰：食采果，饮水浆，无盐酪。不能食，食盐酪可也。此大功、小功为衰之明验也。郑云：缌麻布衰裳，而麻绖带。又周礼：王为三公六卿锡衰，为诸矦缌衰，为大夫士疑衰。此缌麻为衰之明验也。自朱子家礼明集礼孝慈录。莫不仍之。顾律令大功以下。言服不言衰。非不为衰也。省文也。士大夫亦无有服功衰缌衰者。此近世薄于㫄亲而然。夫岂先王之制与。