代夀张母贾太恭人七十序

代夀张母贾太恭人七十序

康熙六年秋，　天子亲即政，推恩

廷臣，俾各以所居官貤封其父母。于是蠡吾张子正甫遂用戸部郎，得封母贾为太恭人。太恭人适居京师，年七十矣。在位诸君子与正甫厚善者，咸羡太恭人之康宁夀考，能享正甫之报也，又羡正甫之能以爵位为太恭人荣也，群诣予乞一言序之。予与正甫同朝，又同家畿辅，又辱正甫数纳交于予，故予不敢以不文辞。窃闻太恭人之风旧矣，其在贾也，以勤愼寡言，娴习女红为淑女。其来归于张也，以善事君姑氏，而与赠公终身相庄为顺妇。葢赠公尝举于郷，及其殁而正甫方惸惸藐孤，张氏诗书之泽，不绝如线，顾又提?正甫，使得策名王廷，著有誉望，于郎署之内为贤母，虽传纪所载列女之事，蔑以加。太恭人也，则其康宁夀考而享正甫之报者，岂偶然哉。抑予观于古，而知事亲之与事君，其道殆不能以两得也。如所谓祈父之士，北山之大夫，遭时不偶，而不获尽其私养，故其诗不曰有母之尸饔，则曰王事靡盬，忧我父母。至于鹿鸣之什，说者以为文王时之作，其末则系之以南陔、白?葢，极言君臣上下、兄弟朋友、宴享征伐、时和岁丰之美，而终归之于孝。当此之时，士大夫之在位者，夫岂有不获养之亲与不获养亲之人子与。然而四牡一诗，犹惓惓焉有将母之愿，与祈父北山无异。何也？岂非得诸此者，或失诸彼。虽以先王之仁，犹难于曲体士大夫之私，而代为之谋耶。若正甫故家于蠡，距京师不数舍，风土相接，而语言饮食相通也。以是太恭人挟其版舆竹杖，时时就养邸舍。正甫进而簪笔荷槖，尽心于

王事，无有不共。退而奉侍太恭人，举其定省郷趾之仪，修其饘酏酒醴脂膏之物，亦无有阙。今者当生辰为夀之日，复率家人子妇，陈

天子所钖之冠帔，而奉觞上夀于太恭人前，则事君事亲之道，正甫其两得之矣。虽四牡之使者，且巽于不及，而况祈父、北山之属，敢希其所遇之万一哉！予以为　天子自即政以来，与卿大夫励精图治，殆不亚于鹿鸣、天保矣。然则为正甫者，当益夙夜黾勉，以自奋其南陔白?之㓗白，以无负太恭人教，则爵位必渐以隆，　天子之宠锡必渐以渥，而家门纯嘏之庆必渐以益增。吾知太恭人之康宁夀考，必屡进而讫于无穷也。遂书此言，俾劝太恭人一釂焉。