与王生书

与王生书

仆于今日，实贵茍全，既欲苟全其余生，复欲苟全其微尚，大要日与世逺。日与世踈则全，否则必不能全也。故仆三十年来，息影空山，杜门守死，日愼一日，始则不入城市，今㪅不出户庭。仆之自处，确乎不移，然亦冀友朋之黙体吾心，有以相成也。今足下自称与仆相知，乃甞言时时称颂我于当世，已大谬矣。又甞谓我某公欲求见，某公欲问遗，某公欲一及徐子之门，不更谬耶？何不知我如是耶？以仆今日所处，一与世接，便是祸机。何也？从之则改节，违之则忤时。忤时祸也；改节尤祸也。故仆于斯世，宜使日就相忘，而不宜使误有采取也。切望足下凡见当世之人，绝勿置我于口颊，总勿道及我一字，更勿使今之人因足下而阑及于我，则大幸矣。譬如芝兰生于篱壁，而母为之径路，则得以自全其芳。珠玉逺在山海，苟有为之梯航，则不得自匿其宝。若足下贸贸然逢人说项，是爱我者害我，誉我者毁我也。此吾之所以叹恨，大声疾呼，欲足下之痛改之也。毘陵王?白。名宿隐居。然其性好交游。每相见。不曰某公。倾慕之极。则曰某公。欲一奉候而未敢。仆即峻谢之曰。王先生以后。凡遇四方知交。只如徐子已死。㪅不必齿及一字。设使诸公有齿及者。则望王先生申申詈我。若何乖僻，若何不近人情，以绝当世之垂念，则受赐多多矣。今吾所恳于足下者，亦如是也。勿称道我于当世，勿使当世之人有以阑及于我，则是足下之有大造于我也。灵岩退翁

老和尚甞乞拙书七佛偈一巨幅，日夕悬方丈。后忽易云美八分，因相语云：昨有当事来方丈中，故藏去尊书。又檗庵和尚每订相过必极早，一日过午才至，见语云：顷有贵同年某公，今之显者，畱连华山，我必待其去，逺然后来。且谕执事人，令勿露我欲过居士，恐其欲偕来也。嗟乎！此真知我矣。中夜思之，时为流涕。诚感其心知也。足下苟能以二老之所以知我者处我，则善矣。若仍复如前云云以来当世之物色，则自今以后，不特使仆不敢复见足下之面，并使仆不能复安居此山矣。如何。如何。