○四诸识相应门轻识古籍关注2024-02-07 05:56○四诸识相应门 此唯?故非第八俱第七识中唯有大八取舍差别如上应知第六识俱容有一切小十粗猛五识中无中大相通五识容有，藏识无覆故，全无末那，唯有大八。第六全具，五识唯大中。取舍差别，如上应知?，如上说五徧六徧不同。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三诸识相应门○三诸识相应门 此十烦?何识相应藏识全无末那有四意识具十五识唯三调贪?痴无分别故由称量等起慢等故。无○三诸识相应门○三诸识相应门 此十一种前已具说第七八识随位有无第六识中定位皆具若非定位唯阙轻安有义五识唯有十种自性○四诸受相应门○四诸受相应门 此善十一何受相应十五相应一除忧苦有逼迫受无调畅故。十善五受，相应轻安，唯除忧苦二受。○四诸受相应门○四诸受相应门 有义恶作忧舍相应唯戚行转通无记故睡眠忧喜舍受俱起行通欢戚中容转故?伺忧喜舍乐相应初静○三诸识相应门二初简不与七八俱○三诸识相应门二初简不与七八俱 四皆不与第七八俱义如前说。义如前说?，?前释第八文中简云：恶作等四无○四诸受相应门二初征○四诸受相应门二初征 此十烦恼何受相应。○三诸门分别三初诸识相应门二初后三识○三诸门分别三初诸识相应门二初后三识 第七八识此别境五，随位有无如前已说。第六意识诸位容俱，依转未转应门应门 《班倢伃赋》应门闭兮禁闼扄。注。师古曰。正谓之应门。《杨雄甘泉赋》前熛阙。后应门。晋灼曰。应门○次诸受相应门二初征○次诸受相应门二初征 此别境五，何受相应？○次例诸识相朢显二谛○次例诸识相朢显二谛 诸识相朢应知亦然，开?问：八王相朢，约真谛说，亦应无异。答理固同然，寜分彼此？点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
