○次证有第七三初问答总标轻识古籍2024-02-07 05:49○次证有第七三初问答总标 云何应知此第七识离?等识有别自体?圣教正理为定量故。小乗谓但是第六识入过去名意,无别七体,故为此问。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次证有本识三初微答总标○次证有本识三初微答总标 云何应知此第八识离?等识有别自体圣教正理为定量故。小乗向来唯知有?等识,?轻识古籍0○次證有第七三初問答總標○次證有第七三初問答總標 云何應知此第七識離?等識有别自體?聖敎正理爲定量故。小乗謂但是第六識入過去轻识古籍-繁体0○次答三初总标○次答三初总标 诸圣教说,相摄不定。轻识古籍0○次答三初总标○次答三初总标 四中一一皆具三性。轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸佛子言:有十重波罗提木义,若受菩萨戒,不诵此戒者,非菩萨,非佛种子。我亦如是诵,一切轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸菩萨:巳说十波罗提木义,竟四十八轻。?当说发隐,不但曰十波罗夷,而曰木义者,犯之则极轻识古籍0初总标初总标 然第八识虽诸有情皆悉成就而随义别立种种名。第八识,通圣凡一切位故,虽诸?生有学无学皆悉?就,轻识古籍0○初总标○初总标 须菩提!当来之世,若有?男子、?女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是轻识古籍0○初总标○初总标 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是诸法者,?五蕴等法也。空相者,?诸法之轻识古籍0○九伏断门二初问答总标○九伏断门二初问答总标 此?汚意无始相续,何位永断或暂断??阿罗汉灭定出世道,无有。先问;阿罗汉下,轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报