●二别解非身二初牒经略指轻识古籍2024-02-07 00:21●二别解非身二初牒经略指 非身名身者，非有漏有为身，是无漏无为身。无漏无为者，无漏则拣异世间，无为则表非生灭。问：今明?身，?合有为、无漏，云何此说无为耶？答：此据实教，不约权宗，故是无为也。故净名云：佛身无为，不堕诸数；佛身无漏，诸漏已尽也。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二别解非身二初牒經略指●二别解非身二初牒經略指 非身名身者，非有漏有爲身，是無漏無爲身。無漏無爲者，無漏則揀異世間，無爲則轻识古籍-繁体0○二法華二初牒指經文○二法華二初牒指經文 法華云：諸法實相不出權實。轻识古籍-繁体0二初牒標二初牒標 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。既轻识古籍-繁体0○第三家解二初斥前非二初總斥○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此説猶未盡理。轻识古籍-繁体0○二別指二初出文○二別指二初出文 以至?指人心，見性成佛，?心是佛等，乃指眞心成佛非指妄心。轻识古籍-繁体0●二别示今經二初略標指●二别示今經二初略標指 今之所傳，?第九分，如文。轻识古籍-繁体0别二初標别二初標 現起分别展轉相朢容作三緣，無因緣故。：現起分别作三緣?，謂如現起?識朢餘耳等現識，或不障礙轻识古籍-繁体0○四身邊二見二初初師○四身邊二見二初初師 有義俱生身邊二見但與喜樂捨受相應非五識俱唯無記故分别二見容四受俱執苦俱藴爲我我轻识古籍-繁体0二初牒前問後二初牒前問後 如是所?唯識相性，誰於幾位，如何悟入，初句牒前二十五頌之義，初二十四頌?唯識相，次後一轻识古籍-繁体0○二斥前解非○二斥前解非 若彼無癡以慧爲性大悲如力等應慧等根攝又若無癡無别自性如不害等應非實物便違論説十一善中三轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
