●二别解非身二初牒經略指轻识古籍-繁体2023-12-08 11:03●二别解非身二初牒經略指 非身名身者，非有漏有爲身，是無漏無爲身。無漏無爲者，無漏則揀異世間，無爲則表非生滅。問：今明?身，?合有爲、無漏，云何此說無爲耶？答：此據實敎，不約權宗，故是無爲也。故淨名云：佛身無爲，不墮諸數；佛身無漏，諸漏已盡也。金剛般若經疏論纂要刊定記會編浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二别解非身二初牒经略指●二别解非身二初牒经略指 非身名身者，非有漏有为身，是无漏无为身。无漏无为者，无漏则拣异世间，无为则○二别指二初出文○二别指二初出文 以至?指人心，见性成佛，?心是佛等，乃指真心成佛非指妄心。●二别示今经二初略标指●二别示今经二初略标指 今之所传，?第九分，如文。二初牒标二初牒标 初中七义句者，论述归敬偈已，?云：成立七种义句已，此般若波罗蜜?得成立。义句，拣文句也。既●二释般若二初翻名略指●二释般若二初翻名略指 般若正翻云慧，?照五蕴空相应本觉之慧是也。般若正翻慧者，以古来诸德义，翻为妙○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明 彼有对色定非实有，能?极微非实有故。○二释解二初明正义三初略明○二释解二初明正义三初略明 云何胜解？于决定境印持为性，不可引转为业音。此出体用决定，谓非犹豫。于决○第三家解二初斥前非二初总斥○第三家解二初斥前非二初总斥 有义此说犹未尽理。●二别解菩萨●二别解菩萨 菩提萨埵，此云觉有情。三释：一、约境，所求所度；二、约心，有觉悟之智，余情虑之识；三、别二初标别二初标 现起分别展转相朢容作三缘，无因缘故。：现起分别作三缘?，谓如现起?识朢余耳等现识，或不障碍点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
