前汉孝武皇帝纪二卷第十一

前汉孝武皇帝纪二卷第十一

荀恱

元光元年冬，初令郡国贡孝廉各一人，董仲舒始用其议。仲舒，广川人也。初，景帝时为博士，下帷读书，弟子以次传授其业，或莫见靣，盖三年不闚其园，其精专如此。进退容止，非礼不行，学士皆尊师之。后应贤良举，上䇿曰：夫守文之君，当涂之士，皆欲明先王之道，以戴翼世主者甚众。然犹不能，岂所操持失其统欤？固天降命，不可复反欤必推之于大中而后息欤？三代受命，其符安在？灾异之变，何称而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未昭其理。今欲风流而令行，轻刑而奸改，何修而臻于此？具眀以喻朕意，靡有所隐。

仲舒对曰：臣谨按春秋以观天人之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又降怪异以惊恐之，尚不知变，而后伤败。乃至自非大无道之世，天欲尽扶持而全安之，事在勉强而巳。勉强学问，则闻见愽而智益明矣。勉强行道。则德日起而大有功矣。诗云、夙夜匪懈。书云。懋哉懋哉。皆勉强之谓也。昔周道衰于幽厉。非道亡也，而幽厉不由道也。宣王修文武之业，周道粲然复至矣。非天降命，不可复反也。所操持悖谬，失其统也。臣闻非人力所致而自至者。此受命自然之符也。天下同心归之，若子归父母，亦是受命之符也。夫天瑞应，精诚而至。书曰，白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为赤乌。此盖受命之符也。及末代衰㣲，废德义，任刑罚，刑罚不中，则生邪气。邪气积于下，怨恶畜于上，上下不和，则隂阳缪戾，而妖孽生矣。此灾异所縁而起也。臣闻命者，天之令也；性者，生之质也；情者，人之欲也。或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能纯粹，又治乱之所生，故不能齐一也。尧、舜行德，则民仁寿；桀、纣行暴，则民鄙夭。夫下之从上，犹泥之在钧，唯陶者之所为。绥之斯安，动之斯来，此之谓也。臣谨按春秋求王道之端，传之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也。正者。王之所为也。其意曰：上承天之所为，下以正巳所为也。然则王者所为，必则于天道。天道之大者，在于隂阳。阳为德，隂为刑。刑德不失而歳功成。今废先生德教之官，而独任执法之吏，而欲德化之被四表，固难成也。春秋谓一为元。一者，万物所从始也。元者，辞之所谓本也。谓一为元者，示太治而欲正其本也。故为人君者，正其本心以正朝廷，朝廷正以正万民，万民正以正四方，四方正，逺近莫不皆正也。则隂阳调而风雨时，群生和而万物植，福祥毕至而王道成矣。孔子曰：凤鸟不至，河不出图，吾巳矣。夫，自伤不能致此物，而身卑贱不能致也。今陛下居得致之位，又有能致之资，然而天地未一应瑞者，凡以教化之不立，而万民不正故也。民之从利，如水之走下，非教化隄防之，不能禁也。圣人之继乱世，扫除其迹而去之，复修教化而崇起之。夫秦㓕先圣之道，为茍且之治，故立十四年而亡。其遗毒余戾，至今未㓕，琴瑟不调，甚者必解而更张之，为政而不行之，甚者必变而更化之。汉承暴秦之后，宜变其迹，乃可善治。三代相救，夏尚忠，商尚敬，周尚文。今汉宜少损周之文，用夏之忠。王者有改制之名，无变道之实。然所祖不同者，救病扶衰，所遭之变然也。

又曰：古所谓功者，以任官称职为美，不谓积日累乆也。小材虽累日，不离于小官，贤才虽未乆，不害为宰相。是以有司竭其务，治其业。今则不然，累日以取贵，积乆以致官，是以贤不肖不得其真。宜勿以日月为功，诚以贤能为实，使郡国各择吏民之贤者，歳贡一人，以给□卫，所贡得贤者有赏，不肖者行罚。如此，率天下贤能可得而官也。

又曰：积小者大，慎㣲者著。积善在身，犹长日加益，人不知也；积恶在身，犹火之消膏，人不见也。非明乎情性，察乎流俗者，孰能识之？天之所分与，与之齿者去其角，传其翼者两其足，是所受者大，不得取其小也。古之食禄者，不食于民力，是与天意同也。昔公仪休相鲁，去织妇，抜园葵，曰：邑也，巳食禄矣，又夺园夫妻女工之利乎？夫遑遑求财利，常恐匮乏者，庻人之意也。遑遑求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。易曰：负且乘，致冦至。此言处君子之位者，不可以庻人行也。

又曰：春秋大一统，一者，天地之常经，古今之通义也。今师师异道，人人异论，百家殊方，㫖意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，非孔氏之术者，皆绝其道，勿使并进，邪僻之说㓕息，然后统纪可一，法度可眀，民知所从矣。仲舒对䇿，擢为江都相。

时易王甚骄而好勇，问仲舒曰：越王与大夫种、后庸、范蠡谋伐吴，遂㓕之。孔子称殷有三仁焉，寡人亦以越有三仁。仲舒对曰：若鲁君伐齐，问柳下惠曰：吾伐齐何如？对曰：不可。归而有忧色，曰：吾闻伐国者不可问仁人。此问何为至于我哉？徒见问耳，且犹羞之，况设诈而伐吴乎？由是言之，越曾无一仁矣。仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。是故仲尼之门，五尺之童羞称五伯，为其先诈力而后仁义也。王曰：善哉！及其去位居家，绝不问家产业，以修学著书为事。所著凡百三十篇，而说春秋事复数十篇。朝廷有大议，使者就其家而问之。国家大议，多仲舒发之。

春，二月，丙辰晦，日有食之。车骑将军李广屯云中，车骑将军程不识屯鴈门，以备匈奴。

六月，罢。广，陇西人也，为将得士众心，无部曲行阵，善就水草顿舎，人人自便，不击刁斗自卫。幕府少文书，而程不识正行伍，部曲营阵，击刁斗自卫。吏治军簿至明，士卒不得自便，而俱为名将。

夏四月，赦天下，复七国宗室，削绝属籍。五月，诏举贤良。

秋七月癸未，先晦一日。日有蚀之。

是歳天星尽动揺。上问候星者。对曰。星揺。民将劳也。

二年冬十月，行幸雍。祠五畤。始诏公卿议伏匈奴。匈奴者，其先夏后氏之苗裔。其在于古曰淳维。匈奴始祖名薫粥氏。山戎猃狁是也。始祖居于北边。随水草畜牧而转徙。居无城郭耕田之业，然亦各有分地。无文法，以言语为约束。其俗寛则射猎，急则习战，长兵则□矢，短兵则矛鋋，见利则进，不利则退。食肉衣皮，壮者食肥美，老者饮食其余。父死则妻其毋弟，兄死皆娶其妻。其俗有名不讳，无文字。自商、周巳来，世为中国患。

至匈奴，姓挛鞮氏，国人称之曰撑黎孤涂若单于。匈奴谓天为撑黎，谓子为孤涂，若，言天子也。单于者，广大之貌，言其单于然也。置左右贤王、左右谷蠡王、左右大将军、左右大当戸，凡二十四长，其大臣皆世官职。左贤王将居东方上谷之东北，接秽貃、朝鲜。右贤王将居西方，治上郡，西接互羗。而单于庭直代郡云中。歳正月，诸王长少㑹单于庭。五月，大㑹龙庭，而祭其先祖天地鬼神。秋，大㑹蹛林，校阅人畜。其法抜刃尺者死，盗者没入其家财。单于朝拜日，夕拜月。其座长左而北靣，日尚戊巳。其送死有棺椁衣衾，而无封?䘮服。近幸臣妾从死者，多至数十人。举事常随月，月盛壮则进兵，月?则退兵。其攻战斩首虏，则赐一巵酒，而得所虏获，因以与之，得人因为奴婢。故其战人人自趣利。

秦始皇时，使䝉恬将数十万众北击胡，悉收河南地，因河为塞，筑四十四县临河，徙谴人民以充之。因山险谿峻，缮治之，起临洮至辽东万余里。

是时匈奴单于曰头曼，头曼不胜秦，北徙十有余年。头曼太子名冐顿，杀父而立。是时东呉强盛，使使请冐顿千里马。冐顿问群臣，群臣皆曰：此匈奴寳马也，勿与。冐顿曰：柰何与邻国爱一马乎！遂与之。又使人请冐顿一阏氏，冐顿问左右，左右皆怒，请击之。冐顿曰：柰何与邻国爱一女子乎！复以与之。

东胡以冐顿为畏，巳，愈骄。匈奴间有弃地不居者千里，东胡又使求之。冐顿问群臣，群臣或曰：此弃地，与之。于是冐顿大怒曰：此地者，国之本也，何与之有？斩言与地者，即上马，令有后出者斩。遂东袭击东胡。东胡不设备，遂破㓕。东胡西击月氐，东并楼烦、白羊河南，悉收秦所夺地，遂入侵燕、代，北服浑窳、屈射、丁零、高昆、新黎之国，控弦之士四十余万。自上古巳来，唯冐顿为强大。

高帝有平城之围时，冐顿为书戯慢，甚不敬。高后怒，诏群臣议击之。樊哙曰：愿将十万众横行匈奴中。中郎将季布曰：哙可斩也。高帝困于平城，哙为大将军，不能以四十万解高祖之围，而欲以十万乗横行匈奴中，是靣谩也。且夷狄如禽兽，得其善言不足喜，得其恶言不足怒。高后曰：善。乃遣使报单于书，卑辞厚答，遗以御车二乘，马十骑。单于又遣使来谢。

至文帝遗老，上单于书，封以尺一牍印，曰皇帝敬问单于。单于报以尺二牍封，皆大辞曰：天地所生，日月所置，匈奴大单于敬问皇帝。自是数侵边，及单于背约，冦边无巳。

于是上议伐之。太行王恢曰：匈奴和亲，率不过数歳，请击之。御史大夫韩安国以为匈奴轻疾之兵也，至如颷风，去如流电，居䖏无常，难得而制。今将卷甲亲举，深入长驱，从行则迫胁，横行则中绝，徐行则后利，疾行则粮绝，难以为功。圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。故高帝始结和亲，孝文遵其约，二圣之迹，足以为效。王恢曰：五帝不相袭礼，三王不相㳂乐，各因时宜也。且言击之者，固非发兵而深入也，将顺单于之欲，诱而致之于边，选骁骑、羽林壮士，隂为之备。吾势巳定，或营其左，或营其右，或当其前，或当其后，单于必可擒也。上从恢议。

夏，六月，护国将军韩安国、骁骑将军李广、轻车将军公孙贺、屯骑将军王恢、材官将军李息袭匈奴，隂使鴈门。马邑豪聂壹诈亡入匈奴，谓单于曰：吾能斩马邑令以降，则物可尽得也。单于爱信之，令归为间。壹乃诈斩死罪囚头悬邑城上，以示单于使者。使者还，单于乃将十万骑入武川塞。是时汉兵三十余万伏马邑旁草中，王恢、李息约从代出击辎重单于，未到马邑百余里，鴈门尉吏行徼，单于大惊而还，曰：吾得尉吏，天也。以为天王。乃逺走。兵追至塞，不及，乃罢。上大怒。恢首谋不出兵击单于辎重也。恢自杀。

时主父偃上书谏伐匈奴，曰：臣闻怒者逆德，兵者凶器，争者末节。数战武，未有不悔者也。始皇务胜不休，欲攻匈奴。李斯諌曰：匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟□，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝，运粮以行，重不及事。得其地，不可以耕而食也；得其人，不可役而畜也。胜必杀之，非仁德也；疲弊中国，甘心匈奴，非完计也。始皇不听，出兵攻胡，却地千里皆卤，不生五榖。然后发天下丁男以戍河北，飞蒭挽粟以逺转输，率三十钟而致一石，天下所以叛也。夫兵乆则变生，事苦则虑易。周书曰：安危在出令，存亡在所用。愿陛下熟计之。偃凡上十事，其一事谏伐匈奴。九事为律令。

燕人徐乐上书曰：天下之患，在于土崩，不在瓦解。秦之末世，天下大坏，是谓土崩。吴楚七国之时，是谓瓦解。今关东比年榖不登，民多困穷，不安其䖏，故易动。易动者，土崩之势也。故明主之要，其在于使天下无土崩之势而巳。

临淄人严安上书曰：今天下奢侈。车马衣裘宫室皆兢修餙。夫养失而泰。乐失而滛。礼失而采。教失而伪。伪采滛㤗。非范民之道也。是以天下逐利而巳。臣愿为民制度以防其滛。使富贫不相惧以和其心。心和志定。则盗贼消。刑罸少。隂阳和。万物蕃也。昔秦北构祸于胡，南?怨于越，宿兵于无用之地，丁男被甲，丁女转轮，苦不?生，自经于野，?死者相望，故绝世㓕祀，穷兵之祸也。周失之弱，秦失之强，不变患也。此三人同日上书，上皆召见，谓之曰：公等家皆安在？何相见之晚也。皆拜郎中，而偃一歳四迁至太中大夫。

上自即位好士，既举贤良，赴阙上书自卫者甚众，其上第者见尊宠，下者赐帛罢。若严助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚臯、胶仓、终军、严忌等，皆以材能并在左右。每大臣奏事，上令?等辨论之，中外相应以义理之文。

秋九月。令民大酺五日。

三年春。河水徙自顿丘。东南入于渤海。

夏五月。封高帝功臣后五人并为列侯。河决濮阳。泛十六郡。发卒十万救河决。起龙渊宫。

四年冬十有二月。魏其侯窦婴弃市。?。婴之贵重也。田蚡常奉事之。及婴废而蚡甚用事。蚡从婴请田，婴弗与，曰：老仆虽弃，宁可以势夺乎！故太仆颖川灌夫与婴善，亦怒蚡。蚡闻之，曰：蚡事魏其侯无所不可，而爱数顷田，且灌夫何预也？灌夫家在颖川，横甚。蚡乃请案灌夫家事。灌夫亦持蚡隂事，賔客和之，俱止。蚡取燕王女为夫人。太后诏列侯宗室皆当贺。婴过要灌夫，欲与夫俱行。夫不欲，徃婴曰：事巳和矣。固请与行。夫行酒至蚡，蚡曰：不得持满。夫怒，蚡因嘻?曰：将军责人也。释之。次至汝隂侯灌贤、程不识，方相与耳语，未得持酒。夫乃发怒骂贤及程不识。蚡谓夫曰：程、李俱为东西卫尉，今众辱程将军，独不为李将军故乎？李将军者，李广也，夫素所敬也。夫曰：今日斩头穿胷，何知程、李乎！座稍稍罢，出。蚡令骑留夫。或按夫头令谢。夫怒，不肯谢。蚡乃麾骑䌸夫，召御史曰：今日召宗室，有诏。灌夫骂坐不敬，系居室，按其前事。遣吏分捕灌夫支属，皆弃市。

窦婴欲救灌夫，其夫人止之。婴曰：终不令灌仲孺死，婴独生。乃还其家。窃出上书，召见，具言灌夫事不足诛。上欲赦之，蚡固争之。上令两廷尉辨其事。御史大夫韩安国，两顺之。主爵都尉汲黯，是窦婴。内史郑当时亦是窦婴，而复不坚其辞，莫敢对。上怒内史曰：公平生数言魏其侯、武安侯之短长，今日廷论，乃局趣效辕下驹，吾并斩若属矣！即罢起。太后怒，不食，曰：我在也，而人皆籍吾兄弟，令我百歳后皆为鱼肉乎！上使御史薄责婴，劾系都司空。婴令兄子上书，幸复召见。

初，景帝时，婴常受遗诏曰：事有不便，輙以便宜上书。案尚书、大行无遗诏，诏书独藏在婴家。丞相乃奏劾婴矫先帝令，遂弃市，而灌氏族矣。

春三月，丞相田蚡薨。蚡疾，一身尽痛，若有人击之者，呼曰：服罪！服罪！上使见鬼者瞻之，曰：魏其侯与灌夫共手笞之。蚡初折节好士，以采名誉，毎奏事，语移日，所言輙听。荐人或起家至二千石。上曰：君除吏尽未？吾亦欲除吏。其用事如此。后甚骄恣。甞请考工地，欲以益宅。上怒曰：何不遂取武库。蚡治宅舎，请甲第，田园极膏腴，前堂罗钟鼓，立曲旃，后室妇女以百数，珍物玩好狗马不可胜数。淮南王安来朝，蚡以太尉迎安覇上谓安曰：上未有太子，大王最贤，高帝孙，如一旦晏驾，非大王当立谁哉？淮南大喜，多厚赠蚡。至灌夫事，上不直蚡，以太后故屈。及后闻淮南王事，上曰：若武安侯在，族之矣。

初，魏其侯用事，賔客甚盛，后废弃，客皆移于武安侯，唯灌夫独不去。初，灌夫父张孟为颖隂侯灌婴舎人，得幸，婴进之至二千石，故冐灌氏姓吴。楚反时，孟以校尉战死，时夫从军，不肯随归，愿取吴王头，若将军以报父。雠。于是被甲持㦸，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢进，独两人及骑奴十余人驰入吴军之麾下，所杀伤数十人，不复得前还，独与一骑归。夫身中大创十余䖏，几至于死。创少瘳，复请行，太尉固留之，乃止。由是勇义闻于天下。夏四月，陨霜杀草。五月。地震。赦天下。

丁巳。平?侯薛泽为丞相。御史大夫韩安国免。

秋九月。中尉张欧为御史大夫。以仁厚见尊重。

五年春正月。河间王德薨。谥献王。德好学。修礼乐。造次必于儒者。道术之士。自四方至者。皆得古文之书。先是来朝。上䇿问三十余事，具推道术而对，文约㫖明，上甚重之。

夏，发巴、蜀民治南夷道。南夷道君长有十数，夜郎最大；其西靡漠之属以十数，靡漠最大。自靡漠以北，君长以十数，卬都最大。皆椎髻，耕田，有聚邑。其外西自桐师以东至叶榆，名为越隽、昆明，皆编髪，随畜迁徙，无常居。大君长地方可数千里。自越隽以东北，君长以十数，莋都最大。自莋都以东北，君长以十数，冉駹最大。其俗或土著，或移徙。自冉駹以东北，君长以十数，白马最大。此皆巴蜀外西南夷也。

初，楚庄王使将军庄蹻循江、畧地黔中南以西，蹻至靡漠，地方三百里，其旁平地肥饶数千里，既克定之。㑹秦夺楚巴、黔中郡，道塞不通，蹻因以其众王靡漠，变服从其俗。秦时甞通伍人之道，于此诸国颇置长吏。汉兴，皆弃之。及太行王恢之救越也，使鄱阳令唐䝉使于南越。越食䝉以枸醤，䝉问所从来，曰：从西北牂牁江。江、汉广数千里，出鄱禺城下。

䝉因上书曰：南越地东西皆万余里，名为外臣，实一州主。今以长沙、豫章徃来，水道绝难。窃闻夜郎精兵可数十万，若从夜郎浮舩下牂牁，出其不意，此制越一竒也，可通夜郎道。为置吏。上许之，乃拜䝉中郎将，发巴蜀兵千余人，奉币帛见夜郎侯，喻以威德，为置长吏。旁小邑皆贪汉赠帛以为道逺，汉中不能有也，故皆且听命。司马相如亦言西南夷卭莋可置都。上恱之，以相如为中郎将，徃喻意，皆听命。

后西南夷数反，发兵兴徭役，费用甚多。相如知其难通业巳建之，乃假巴蜀之论以讽上，且以宣其使㫖于百姓曰：盖闻天子之于夷狄也，其义覉縻勿绝而巳。今巳罢三郡之士，通夜郎之途，二年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业。此使者之累也。夫卭莋、西僰之人，与中国不并也，其巳久矣。仁者不能以德来，强者不能以力并，意者殆不可乎！夫割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。

使者答曰：盖世有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰：非常之人，黎民惧焉。及臻厥功，天下异然也。夫贤君之践位也，岂将委?偓促，拘文牵俗，循诵习传，当世取恱而巳。或将必崇论宏议，创业垂统，为万世规，故驰?于兼并容包，而勤思乎参天两地。今封疆之内，冠带之伦。咸获嘉祉。靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国。辽绝异党之地。舟车不通。人迹罕至。政教未加。风流犹㣲。内之则犯义侵礼于边。外之则邪行横作。放杀其上。君臣易位。尊卑失序。父兄不辜。冲㓜奴虏。系缧嘷泣。内郷而怨曰。盖闻中国至仁。德洋恩普。品?群物。靡不乐其所。今独曷为遗忘巳举踵恩望。如枯旱之望雨。上圣之心。又焉能巳矣。故乃北出师以讨强胡。南驰使以诮劲越。四靣之人风德。三方之君鳞集仰流。愿得受号者以亿计。故乃关沫若。徼牂牁。镂灵山梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，逺抚长驾，使䟽逖不闭，爽曶，昧暗，得曜光明，偃甲兵于此，息攻伐于彼，遐迩同体，中外禔福，不亦康乎！夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之凌迟，继周室之绝业，天子之急务也。百姓虽劳，恶得巳乎？方将增㤗山之封，加梁父之事，鸣和鸾而扬雅、颂，上咸五帝，下登三王，观者未覩㫖，听者未闻音。夫鹪鹏巳翔于寥廓，而罗者犹视于薮泽，岂不哀哉！

是时又发卒万人，治鴈门阻险。秋七月，大风拔木。

乙巳，皇后陈氏废。皇后，堂邑侯陈午女也。午即婴孙也。婴封堂邑侯，午尚长公主，嫖上为太子时，长公主有力焉，故太后取公主女配太子。及为皇后，骄恣擅权宠，十余年无子，又挟妇人媚道，故废。时长公主寡居五十余矣，有董偃者，年十三，随其毋卖珠于主家，主见其姣好，因留第中，出则执辔，入则侍内，使散财交士，令府中曰：董君所散，一日金满百斤，帛满千匹。乃白之。其后主称疾，疾瘳，请上临之，欲因是以见董偃。上曰：愿谒主人公。公主脱簮珥，徒跣顿首谢，因引偃。偃著绿帻碧鞲伏殿下，上为之起，宠遇之。自是董偃贵宠闻于天下。

后上为主置酒宣室，使谒者引纳董君。侍郎东方朔避㦸而前曰：董偃有斩罪三，安得入乎？偃以人臣私侍公主，其罪一也；败男女之礼以伤王制，其罪二也；偃不遵经学，以奢侈狗马干上之欲，始为滛首，其罪三也。上黙然良久，曰：吾以业设酒，后而改之。朔曰：不可。夫宣室，先帝之正䖏也，非法度之正不得入也。故滛乱之渐，其变为篡。竖貂为滛而易牙作患，庆父诛而鲁国全，管、蔡戮而周室安。上曰：善。更置酒北宫，引纳董君，赐朔金三十斤。

自偃之后，诸公主行多僻恣者矣。上妹之子尚上女夷安公主，骄放，犯罪死。左右为之请，上流涕曰：废先帝之法，吾何靣目入郊庙乎！乃哀不能自胜。朔进曰：臣闻乐太甚则阳溢，悲太甚则隂损。圣王为政，赏不避□雠，诛不阿亲戚。陛下行之，天下幸甚。臣昩死，再拜上千万寿。

上甞，问朔曰：吾欲化天下，岂有道乎？朔对曰：孝文帝自衣弋绨，足履革舄，集上书囊以为殿帷，以道德为丽，以仁义为准，于是天下昭然大化。今陛下崇苑囿，起建章，左凤阙，右神明，号千门万戸。木土衣缇绣，犬马被缋罽，宫人簮瑇?，垂珠玑，设戯车，教驰逐，餙文采竒怪，撞千石之钟，击雷霆之皷，作排优，舞郑女，上为滛侈。如此而欲民不奢佚，事之难也。陛下诚能用臣朔之计，摧甲乙之帐，焚之于四逹之衢，却走马之街，示不复用，则尧舜之隆。可与比而治也。朔又上书自讼，独不得大官，因陈农战强国之计数万言，专用商鞅、韩非之语，文㫖放荡，颇复以恢谐，终不见用。

八月，螟虫，徴贤良文学，上䇿之曰：盖闻上古至治，?衣冠异章服，而民不犯隂。阳和风雨时，父不哭子，兄不哭弟，人迹所及，跛行喙息，咸得其宜。今何修而臻此乎？仁义礼智四者之宜，安所施设？天人之符，废兴何如？菑川人公孙弘对曰：臣闻厚赏重刑，未足以劝善禁非必信而巳矣。是故因能而任官，则分职治。去无用之言，则事情得；不作无用之器，则赋歛省。不夺民时，不妨民力，则百姓富。有德者进，无德者退，则朝廷明；有功者上，无功者下，则群臣恱。罚当罪，则奸邪止；赏当功，则群下劝。凡此八者，治之本也。故养民者，禁之则不争，治之则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急也。罚不违义，则民服而不离；和不逺礼，则民亲而不慢。故?衣冠异章服而民不犯者，此道素行也。臣闻之，气同则相从，声比则相应。人主和德于上，则万?和洽于下。故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应也。故曰：隂阳和，风雨时，甘露降，五谷登，山不童，泽不涸，嘉禾兴，朱草生，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不失。故父不哭子，兄不哭弟，逺方民物，莫不䝉化，此和之极也。臣闻之，致利除害，爱憎无私，谓之仁；眀是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之路，谓之权；审轻重之数，论得失之道，使逺近情伪，必见于上，谓之智术。凡此四者，治之大用也。得其要术，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主昏于上，官乱于下。故天无私亲，顺之则和起，逆之则害生，此天人之符也。

时对者百余人，太常奏弘第居下䇿上擢弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。弘又上䟽曰：先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫邪吏行弊政，用倦令治薄民，不可得而治，此政之所以失也。臣闻周公旦治天下，朞年而变，二年而化，五年而定，唯下之所志。上以书答焉。问弘，称：周公之治强，朕自视孰与周公贤？对曰：臣愚浅薄，无敢比于周公。虽然，愚心暁然，见治道之所以然也。夫虎豹牛马，禽兽之不可制者，及其教驯服习，唯人之从。臣闻揉曲木者不累日，销金石者不累月。夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之?哉？朞年而变。臣弘常切迟之。上嘉异其言。前汉孝武皇帝纪二卷第十一。