诸圣相二丑初总标

○文二初总标 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。意云：以是无我相等，得成?行。故

不同二初总标 此六转识易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺违，非二相故。宗镜第五十五卷云： 此六转识易

初总标 然第八识虽诸有情皆悉成就而随义别立种种名。第八识，通圣凡一切位故，虽诸?生有学无学皆悉?就，

○初总标 佛告诸菩萨：巳说十波罗提木义，竟四十八轻。?当说发隐，不但曰十波罗夷，而曰木义者，犯之则极

○初总标 佛告诸佛子言：有十重波罗提木义，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵，一切

○初总标 须菩提！当来之世，若有?男子、?女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是

○初总标 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是诸法者，?五蕴等法也。空相者，?诸法之

○初总标二初标土显依二标主显正

○次束?四句总破二初总标 然诸外道品?虽多，所执有法不过四种。?谈第八卷云：綂收所计不出四见，谓数论

○次正明二初总标 烦恼必与随烦恼俱故此余言显随烦恼。