○次依圣教简轻识古籍关注2024-02-07 05:46○次依圣教简 故诸圣教唯心心所名有所依非色等法无所缘故但说心所心为所依不说心所为心所依彼非主故。宗镜第七十二卷云：又若心心所生时住时，?具俱有依。若色法生时住时，但有因缘依?得，定无俱有依，以色法无所缘故，自体不是能缘法故文，但说下简心所。虽心心所，具俱有依，而诸圣教，但说心所以心为依，心是主故。不说心所为心所依，所非主故。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 圣教论《圣教论》为当代印度哲学流派——吠檀多学派的经典和性哲学著作。作者为该学派早期奠基人之一。 吠圣教论圣教论0简依智能主要从事于智能无人检测系统（人工智能）的研发。颂简依广州芊妃莉贸易有限公司成立于2021-07-13，法定代表人为陈纯，经营范围包括电子产品销售；皮革制颂简依广州芊妃莉贸易有限公司成立于2021-07-13，法定代表人为陈纯，经营范围包括电子产品销售；皮革制品销售；家居用品销售；化妆品批发；服装辅料销售；服装服饰零售；服装服饰批发；供应链管理服务；网络技术兴圣教寺塔 兴圣教寺塔，位于上海市松江区中山街道中山东路235号方塔园内，因其塔身为方形又被俗称作“方塔”，该塔建于北宋熙宁、元祐年间（1068-1094年），共9层，高度为42.65米。 兴圣教寺塔是一座砖木结构的佛塔 ，砖砌塔身，方木结构，平面呈正方形。塔下的地宫发掘出包括舍利和古钱币在内的大量文物兴圣教寺塔兴圣教寺塔0○次巳轉依○次巳轉依 得自在位唯樂喜捨，諸佛巳斷憂苦事故。○次已轉依○次已轉依 若已轉依，唯是善性。○次已轉依○次已轉依 若已轉依，?非所繫。：轉依位中煩惱已滅，亦不執我，故非所繫。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
