重刻禅源诠序

重刻禅源诠序

禅源诠者，?圭峰禅师之所作也。佛之道，广周法界，而细入微尘，非有非空，无内无外。后之学禅者，志穷实相，以言语为苛纤。设教者，务核真诠，以空寂为诞肆。离为?门，莫能统一，岂佛之道本然哉。于是以教三种，证禅三宗。谓依性说相，?息妄修心。破相显性，?泯绝无?。显示真心，??明心性。江汉殊流，而同归智海。酸醎?调，而?臻禅味。至于空宗性宗之别，顿修渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。然又虑末学之易惑而难悟也，则又㫄行为啚，朱墨以志之。自顿觉至成佛，十重为净。自不觉至受报，十重为?。净?之源，由于圣凡心法，悉具真妄，是名藏识。不觉则迷真逐妄，历劫轮?。顿觉则舍妄归真，随顺解脱。虽然，学者要知?如阐教，如标月指。若?见月，了知所标?竟非月，则诠图两忘，愚智通为般若，垢净俱证菩提。南岳天台，南侁?秀，与达磨东来宗㫖，无有差别，尚何禅与教之分哉。?大中时，裴相国休为之叙，?手书是图，付金州延昌寺。后传唯劲师，再传玄契师，而图行闽湘吴越间。国朝至元十二年，世祖御广寒殿，愿问禅教要义。帝师及诸耆德，以禅源诠对。上意悦，命板行于世。后二十有九年，为大德癸卯，嗣法雪堂仁禅师，奉㫖之五台，回途过大同，得金时濳庵觉公禅师所书啚，益加攷订锓梓，以传诸远。?圭峰禅师，研真显正，化导群迷之意，永久不坠。其为利益，何可称量。文原与师为方外交，乃随喜赞叹，为之次序其说，书诸编首。是岁闰月朔，应奉翰林文字，将仕佐郎，同知制诰，兼国史院编修官，巴西邓文原书