荅刑部王尚书论明诗书

荅刑部王尚书论明诗书

两诵来书，论及明诗之流派，发蒙振滞，緫时运之盛衰，备风雅之正变，语语解颐。至云?家通病，往往严于古人而寛于近丗，详于东南而略于西北，辄当绅书韦佩，力矫其?。惟是自淮以北，私集之流传江左者，久而日希，赖中立王孙之海岳灵秀集，李伯承少卿之明隽、赵微生副使之梁园风雅，专录北音，然统计之北，祗十三，而南有十七，终莫得而均也。明自万历后，作者散而无纪，尝熟钱氏不加审择，甄综寥寥。当嘉靖七子后，朝野附和，万舌同声，隆庆巨公稍变而归于和雅。定陵初禩，北有于无垢、冯用韫、于念东公、孝与、曁季木先生，南有欧桢伯、黎惟敬、李伯逺、区用孺、徐惟和、郑允升、归季思、谢在杭、曹能始，是皆大雅不群。即先文恪公不以诗名，而诸体悉合。窃谓正、嘉而后，于斯为盛。又若髙景逸之恬雅，大类柴桑。且人伦规矩，乃钱氏槩为抹杀，止推松圎一老，似非公论矣。故彝尊于公安、竟陵之前，诠次稍详，意在补列朝?本之阙漏。若启、祯死事诸臣，复社文章之士，亦当力为表扬之，非寛于近代也。邮便奉报，摭言吴越备史、玉壶淸话三书附上，诸嗣宣不备。