○次明无意展转有过

○次明无意展转有过

初后有故，无如是失。中间长时，无故有过；去来有故，无如是失。彼非现常，无故有过；所得无故，能得亦无。不相应法，前已遮故。藏识无故，熏?亦无；余法受熏，已辩非理。谓彼救云：彼天六识及彼心所，初半劫灭，后半刼生。初后半刼有第六识，起我执故，无如是失。？中间下，破云：初后虽有，中间四百四十九劫无故有。过去来下，复救云：过去未来有我执故，无如是失。彼非下，破云：过去未来非现非常，如空蕐等，现常无故有。过所得下，重斥非理。所得无?，谓彼有情于

无想定前求无想果故，所熏?种，招得彼天异熟?汚。末那?缘彼执我，依之麤动，想等不行，于此分位中，假立无想?。若无此识，彼天异熟则不应有。所得无想异熟既无，能得无想有情亦无。恐彼救云：无想?熟是不相应行，岂非是有？不相应行依色心分位假立，不是实有，前已遮破。藏识无?，谓有我见爱等，执藏以为自内我故，摄藏一切?浄品法令不失故，因斯以立阿頼?名。无此执藏，彼识非有。既无执藏，?浄诸法??亦无。何?？余法受?，前文已辩，理非有故。