○断之文三初遮度生?三初明失?

○断之文三初遮度生?三初明失?

须菩提！菩萨亦如是。若作是言：我当灭度无量众生，则不名菩萨。经意可知。但亦如是之言，是蹑起?处之文，非次前文也。偈云：不达真法界，起度众生意，及淸净国土，生心?是倒。偈文兼释后段严土之义。以文意钩锁，故联而引之也。初句标，次二句释，后一句结。意云：真界平等，拟心?差。既生其心，岂非顚倒？经中作如是言，?生心也。是意言故。二、明无人。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。征意云：何故作是?，便不名菩萨？释意云：但约无我、无人、真如、淸净，名为菩萨，非谓别有一法。故下文云：若作是?，则不名菩萨也。无法名菩萨，岂有我度众生？如文可知。