吕氏家塾读诗记卷第二

吕氏家塾读诗记卷第二

正风

释文曰：从?雎至驺虞二十五篇，谓之正风。周南

论语：子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎。人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与○仪礼燕礼有房中之乐。郑氏注：弦歌周南、召南之诗，而不用钟磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵以事其君子。○大序：?雎、麟趾之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。○郑氏诗谱曰：周、召者，禹贡雍州?山之阳地名，今属右扶风美阳县。周之先公曰大王者，避狄难，自豳始迁焉。商王帝乙之?，命其子王季为西伯，至纣，又命文王典治南国江、汉、汝旁之诸侯。于时天下三分有其二，以服事殷。文王作邑于丰，乃命?邦周、召之地，为周公旦、召公奭之采地。二南之诗，以后妃夫人之德为首，终以麟趾、驺虞，所以风天下而正夫妇焉。周公封鲁，死，谥曰文公。召公封燕，死谥曰康公。元子丗之，其次子亦丗，守采地，在王官。春秋时周公、召公是也。○程氏曰：天下之治，正家为先。天下之家正，则天下治矣。二南，正家之道也。陈后妃、夫人、大夫妻之德，推之士庶人之家，一也。故使邦国至于郷党皆用之，自朝廷至于委巷，莫不讴吟讽诵。所以风天下为此诗者，其周公乎！古之人由是道者，文王也。故以当时之诗系其后。其化之行，俗之成，至如麟趾、驺虞，乃其应也。○明道程氏曰：周南召南如乾坤，?雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之郷人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治丗之音，安以乐，其政和；乱丗之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲諌，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，逹于事变，而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义；发乎情，民之性也，止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。然则?雎、麟趾之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。是以?雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是?雎之义也。

论语：?雎，乐而不淫，哀而不伤○大戴礼保傅篇曰：春秋之元，诗之?雎，礼之冠㛰，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。○前汉书匡衡曰：孔子论诗，以?雎为始。言太上者，民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，则无以奉神灵之统，而理万物之冝。鲁、齐、韩、毛师读既异，义亦不同。以鲁、齐、韩之义尚可见者较之，独毛诗率与经传合。?雎正风之首，三家者乃以为刺，余可知矣。是则毛诗之义，最为得其真也。间有反复烦重，时失经旨，如葛覃、卷耳之?，苏氏以为非一人之辞，盖近之。至于止存其首一言，而尽去其余，则失之易矣。

??雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。毛氏曰：兴也。??，和声也。雎鸠，王雎也。鸟挚而有别，水中可居曰洲。后妃说乐，君子之德，无不和谐，慎固幽深，若雎鸠之有别焉，然后可以风化天下。夫妇有别，则父子亲；父子亲，则君臣敬；君臣敬，则朝廷正；朝廷正，则王化成。窈窕，幽间也。淑，善。逑，匹也。言后妃有?雎之德，是幽间贞专之善女，冝为君子之好匹。○杨氏曰：诗全要体㑹。何谓体㑹？且如?雎之诗，诗人以兴后妃之德，盖如此也。湏当想像雎鸠为何物，知雎鸠为挚而有别之禽；则又想像??为何声，知??之声为和；则又想像在河之洲是何所在，知河之洲为幽间逺人之地。则知如是之禽，其鸣声如是，而又居幽间逺人之地，则后妃之德可以意晓矣。是之谓体㑹。○释文曰：逑，本亦作仇。

?雎具风、比、兴三义。一篇皆言后妃之德，以风动天下。首章以雎鸠发兴，后二章皆以荇菜发兴。至于雎鸠之和静，荇菜之柔顺，则又取以为比也。风之义易见，惟兴与比相近而难辨。兴多兼比，比不兼兴。意有余者，兴也；直比之者比也。兴之兼比者，徒以为比，则失其意味矣。兴之不兼比者，误以为比，则失之穿凿矣。孔氏曰：毛氏特言兴也，为其理隐故也。今从毛氏例，特书兴以别之，余皆不书。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。程氏曰：荇菜以兴后妃之柔顺。○孔氏曰：参差然不齐。○毛氏曰：荇，接余也。以事宗庙。流，求也。○程氏曰：左右，皆随水之貌。○毛氏曰：寤，觉。寐，寝也。服，思之也。○王氏曰：悠者，思之长也。○郑氏曰：卧而不周曰辗。○释文曰：辗，亦作展。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼔乐之。毛氏曰：芼，择也。○苏氏曰：求得而采，采得而芼，先后之叙也。凢诗之叙?此。○朱氏曰：求而得之，则当以琴瑟钟鼔乐之也。

后妃之德，坤德也。

??雎鸠，在河之洲，拟诸形容者也。窈窕淑女，君子好逑，咏叹其真，王者之良匹也。唯天下之至静，为能配天下之至健也。万化之原，一本诸此。未得之也，如之何其勿忧？既得之也，如之何其勿乐也。悠哉悠哉，辗转反侧，忧之不过其则也。琴瑟友之，钟鼔乐之，乐之不过其则也。所谓乐而不淫，哀而不伤者也。友亦乐也。钟鼔有时而奏，琴瑟无时而不在侧，若朋友然，故曰友。?雎三章一章四句，二章章八句。

葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。

张氏诗曰：葛蔓生，春谷，鸟迁，女功兴念忆归安。不将贵盛骄门族，容使亲心得尽欢。

关雎，后妃之德也，而所以成德者，必有本也。曷谓本葛覃所陈是也。后之讲师，徒见序称后妃之本，而不知所谓乃为在父母家，志在女功之说以附益之。殊不知是诗皆述既为后妃之事，贵而勤俭，乃为可称。若在室而服女功，固其常耳，不必咏歌也。

葛之覃?，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

毛氏曰：兴也。葛所以为絺绤，女功之事烦辱者。覃，延也。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，茂盛貌。黄鸟，搏黍也。灌木，丛木也。喈喈，和声之逺闻也。○欧阳氏曰：后妃见葛生鸟鸣，因时感事，乐女功之将作。故其次章遂言葛巳成就，刈濩而为絺绤也。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

毛氏曰：莫莫，成就之貌。濩，煑之也。精曰絺，麤曰绤。斁，厌也。古者王后织?紞，公侯夫人纮綖，卿之内子大带，大夫命妇成?服，士妻朝服，庶人以下各衣其夫。○张氏曰：秋时也。○陈氏曰：以为衣服而服之，无厌斁之心，女功之勤，非苟知之，身亲常之，所以能俭。○释文刈作艾，曰：艾亦作刈。韩诗云：刈，取也。○孔氏曰：尔雅斁作射，音义同。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣，害澣害否，归宁父母。

苏氏曰：言，辞也。春秋传曰：言归于好。○毛氏曰：师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。污，烦也。私，燕服也。妇人有副祎盛饰，以朝事舅姑，接见于宗庙，进见于君子，其余则私也。○芣苢传曰：薄辞也。○郑氏曰：澣，谓濯之耳。○毛氏曰：害，何也。○朱氏曰：何者当澣，而何者可以未澣乎。我将归宁于父母矣。归宁者，归而问安之义。葛覃三章，章六句。卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。

欧阳氏曰：妇人无外事，求贤审官，非后妃之职。盖后妃讽其君子，爱养臣下，慰其劳苦，而接以恩意。其宫中相语者，如是而巳，非私谒之言也。○张氏诗曰：闺阃诚难与，国防，黙嗟徒御困髙冈。觥罍欲解痡瘏恨，采耳元因备酒浆。

夫妇一体也，位虽不同，而志不可不同。求师取友，妇人固无与乎此，而好善之志，则不可不同也。崇德报功，后妃固无与乎此，而体群臣之志，则不可不同也。

知子之来之雑，佩以赠之；

知子之好之，杂佩以报之。妇人之志如是，其夫斯能好善矣。我姑酌彼金罍，维以不永怀。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。后妃之志如是，王者斯能体群臣矣。室有轑釡之声，则门无嘉客，况后妃心志之所形见者乎？采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。毛氏曰：忧者之兴也。○朱氏曰：采采，非一采也。○毛氏曰：卷耳，苓耳也。顷筐，畚属，易盈之器也。○郑氏曰：器之易盈而不盈者，忧思深也。○毛氏曰：怀，思。寘，置也。○吕氏曰：酒醴，妇人之职。臣下之勤劳，君必有以劳之。因采卷耳而有所感念，及酒醴之用以劳人，贤者不当使之逺行从役。此首章所以言嗟我怀人，寘彼周行。周行，周道也。大东诗曰：佻佻公子，行彼周行。行亦道也。

毛氏以周行为周之列位，自左氏以来，其传旧矣。然以经解经，则不若吕氏之说也。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。毛氏曰：陟，升也。崔嵬，土山之戴石也。虺隤，病也。姑，且也。人君黄金罍。永，长也。

行役之怀伤未易解也，我姑且酌酒以劳之，维以少寛其思，使不永怀不永伤而巳。

陟彼髙冈，我马?黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。毛氏曰：山脊曰冈。?，马病则黄。兕觥，角爵也。○郑氏曰：此章为意不尽，申殷勤也。○释文兕作　曰，字又作兕。觥作觵曰，字又作觥。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。毛氏曰：石山戴土曰砠。瘏，病也。痡亦病也。○郑氏曰：仆马皆病，而今云何乎，其亦忧矣，深闵之

辞。○朱氏曰：极道勤劳嗟叹之状，讽其君子当厚其恩，意无穷巳之辞也。○释文砠作　曰，本亦作砠。卷耳四章，章四句。

樛木，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妬之心焉。

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

毛氏曰：兴也。南，南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。○孔氏曰：藟与葛异，亦葛之?也。陆玑云：一名巨?，亦延蔓生。叶艾白色。其子赤，酢而不美。○毛氏曰：履，禄。绥，安也。○郑氏曰：木枝以下垂之故，故葛藟得累而蔓之。喻后妃能以惠下逮众妾，则众妾上附事之。○张氏曰：室家既和，故其君子无所忧患。○荥阳公曰：南有樛木，葛藟累之。但取其下曲，则葛藟得累之，而不取其木，亦得以自蔽也。呦呦鹿鸣，食野之苹。但取其食则相呼，非取其群居则环其角外向也。

后妃如此，乐哉君子，可谓福履绥之矣。汉之二赵，隋之独孤，唐之武后，其祸至于亡国，则樛木之后妃，诗人安得不深嘉而屡叹之乎！

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。毛氏曰：荒，奄也。○郑氏曰：将，犹扶助也。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

毛氏曰：萦，旋也。成，就也。○释文萦作?，曰：本又作萦。樛木三章，章四句。螽斯，后妃子孙众多也。言若螽斯不妬忌，则子孙众多也。

螽斯羽诜诜兮。冝尔子孙，振振兮。

毛氏曰：螽斯，蚣蝑也。○陈氏曰：言羽者，螽斯，羽虫也。无羊之诗，羊言角，牛言耳，状物多如此。○毛氏曰：诜诜，众多也。○王氏曰：诜诜，言其生之众。○陈氏曰：冝尔者，归其所自于后妃也。○杜氏左传注曰：振振，盛也。

螽斯羽薨薨兮，冝尔子孙绳绳兮。

毛氏曰：薨薨，众多也。○王氏曰：薨薨，言其飞之众。○朱氏曰：绳绳，不绝貌。

螽斯羽揖揖兮，冝尔子孙蛰蛰兮。

毛氏曰：揖揖，㑹聚也。蛰蛰，和集也。○王氏曰：揖揖，言其聚之众。螽斯三章，章四句。桃夭，后妃之所致也。不妬忌，则男女以正，昏姻以时，国无鳏民也。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，冝其室家。毛氏曰：兴也。桃，有华之盛者。夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。之子，嫁子也。于，徃也。○李氏曰：妇人谓嫁曰归。冝其室家，则室家皆得其冝也。

桃之夭夭，灼灼其华，因时物以发兴，且以比其华色也。既咏其华，又咏其实，又咏其叶，非有他义，盖余兴未巳，而反复歌咏之尔。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，冝其家室。毛氏曰：蕡，实貌。家室，犹室家也。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，冝其家人。

毛氏曰：蓁蓁，至盛貌。冝其家人，一家之人尽以为冝。桃夭三章，章四句。兎罝，后妃之化也。?雎之化行，则莫不好德，贤人众多也。

肃肃兎罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

欧阳氏曰：肃肃，严整貌。○毛氏曰：兎罝，兎罟也。丁丁，椓?，声也。赳赳，武貌。干，扞也。○孔氏曰：公侯以武夫自固，为扞蔽如盾，为防守如城然。○朱氏曰：言闻此椓?之声，而视其人，则甚武，而可以为国扞城者也。由野之人，皆有可用之才，足以见贤人之众多矣。此文王时周人之诗，极其尊称，不过曰公侯而巳，亦文王未甞称王之一验也。凢雅、颂称王者，皆追王后所作尔。○释文兎作莵，曰：莵又作兎。

肃肃兎罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

毛氏曰：逵，九逹之道。○朱氏曰：好仇，善匹也，非特扞城而巳。

肃肃兎罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

毛氏曰：中林，林中。○朱氏曰：腹心，同心同德之谓也。非特好仇而巳。曰干城，曰好仇，曰腹心，其辞浸重，亦叹美无巳之意尔。兎罝三章，章四句。芣苢，后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

毛氏曰：采采，非一辞也。芣苢，马舄。马舄，车前也。冝，怀任焉。薄，辞也。采，取也。有，藏之也。○杨氏曰：后妃无嫉妬之心，则和平矣。惟其和平，故天下化而和平，则妇人以有子为乐矣。芣苢，和平之诗也。天下和平，非文辞形容所能及，故毎章言采采而巳。无他辞也。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。毛氏曰：掇，拾也。捋，取也。

采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言襭之。毛氏曰：祮，执祍也。扱祍曰襭。芣苢三章，章四句。

汉广，德广所及也。文王之道，被于南国，美化行乎江汉之域。无思犯礼，求而不可得也。

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：兴也。南方之木美。乔，上竦也。思，辞也。潜行为泳。永，长。方，泭也。○杜氏释例：汉出武都沮县，经襄阳，至江夏阳安县入江。江水出汶山升迁县，岷山，经南郡江夏，至广陵入海。○程氏曰：人之休于木下必攀枝。跛?乔木，不可攀也。兴女有髙㓗之行。女之游者，谓旷僻独行可动之地，异乎闺门之内，姆傅之侧也。○朱氏曰：其幽间贞静之女，见者自无狎暱之心，决知其不可求也。○欧阳氏曰：末乃陈其不可得之辞，如汉广而不可泳，江永而不可方尔。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：翘翘，薪貌。错，杂也。秣，养也。六尺以上曰马。○孔氏曰：学记注以楚为荆。○张氏曰：刈楚，刈蒌，刈之以秣之，子之马也。○欧阳氏曰：既知不可得，乃云子之既出游而归，我则愿秣其马。此恱慕之辞，犹古人言虽为执鞭，犹忻慕焉者是也。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：蒌，草中之翘翘然。五尺以上曰驹。○孔氏曰：蒌，蒌蒿也。江东用羮鱼也。其叶似艾，白色，长数寸。汉广三章，章八句

汝坟，道化行也。文王之化，行乎汝坟之国。妇人能闵其君子，犹勉之以正也。

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调犯非礼，虽衰丗之公子，皆信厚如麟趾之时也。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

孔氏曰：麟，麕身牛尾，一角，不践生草。○毛氏曰：趾，足也。振振，信厚也。于嗟，叹辞。○程氏曰：?雎始于祍席，及于子孙，至于宗族，以被天下，故自近而言之。麟取其厚，趾定角，皆于麟取之，有仁厚之象也。既言之，又叹美之曰：于嗟麟兮。○释文趾作止，本亦作趾。

麟之定，振振公姓。于嗟麟兮。毛氏曰：定，题也。公姓，公同姓。

麟之角，振振公族。于嗟麟兮。

郑氏曰：麟角之末有肉。○毛氏曰：公族，公同祖也。

麟之趾三章，章三句。周南之国十一篇，三十六章，百五十九句。吕氏家塾读诗记卷第二。