○次证别境

○次證别境 餘處復説：欲亦能了可樂事相，勝解亦了決定事相，?亦能了串?事相，定慧亦了得失等相。

○次引证二初证徧行别境二初证徧行 故瑜伽说：识能了别事之总相，作意了此所未了相，?诸心所取所别相。触

○次释四初简别境 谓欲希朢未遂合事此识任运缘遂合境无所希朢故无有欲胜解印持曾未定境此识无始恒缘定事经

○次釋四初簡别境 謂欲希朢未遂合事此識任運緣遂合境無所希朢故無有欲勝解印持曾未定境此識無始恒緣定事經

○次别证依他二初引教证 诸圣教说唯量、唯二，种种皆名依他起故。又相等四法、十一识等，论皆说为依他起摄

○次结证 唯第八识有如是相。

○次结证 由是彼说阿頼?名定唯显此阿頼?识。由是彼增一经中所说，阿頼?名定，唯显此阿頼?识义。已上引

○次别境三初正释体用三初释别境通名 次别境?，谓欲至慧所缘境事多分不同，于六位中次初说故。：谓别境五

○次引摄论别证种现因缘 摄大乗论亦作是说藏识?法互为因缘犹如束芦俱时而有又说种子与果必俱故种子依定非

○次证无漏 无漏种生亦由??说闻熏?闻浄法界等流正法而熏起故是出世心种子性故。浄法界者，?淸浄法界，