黄帝素问灵枢经卷之二

黄帝素问灵枢经卷之二

○根结第五

歧伯曰：天地相感，寒暖相移，隂阳之道，孰少孰多？隂道偶，阳道竒。发于春夏，隂气少，阳气多，隂阳不调，何补何写？发于秋冬，阳气少，隂气多，隂气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，隂阳相移，何写何补？竒邪离经，不可胜数，不知根结，五藏六府，折关败枢，开阖而走，隂阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而毕。不知终始，针道咸绝。

太阳根于至隂，结于命门。命门者，目也。阳朙根于厉兊，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍隂，结于窻笼。窻笼者，耳中也。太阳为开，阳朙为阖，少阳为枢，故开折则肉节渎，而㬥病起矣。故㬥病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛膲而弱也。阖折则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳朙，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也，当竆其本也。

太隂根于隐白，结于大仓。少隂根于涌泉，结于廉泉。厥隂根于大敦，结于玉英，络于膻中。太隂为开，厥隂为阖，少阳为枢。故开折则仓廪无所输膈洞，膈洞者，取之太隂，视有余不足。故开折者，气不足而生病也。阖折即气绝而喜悲，悲者取之厥隂。视有余不足，枢折则脉有所结而不通，不通者取之少隂。视有余不足，有结者，皆取之不

足。足太阳根于至隂，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳根于窍隂，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光朙也。足阳朙根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵。入于人迎。丰隆也。手太阳根于少泽。溜于阳谷。注于少海。入于天窻。支正也。手少阳根于关冲。溜于阳池。注于支沟。入于天牖。外关也。手阳朙根于商阳。溜于合谷。注于阳谿。入于扶突。偏历也。此所谓十二经者。盛络皆当取之。

一日一夜五十营。以营五藏之精。不应数者。名曰狂生。所谓五十营者。五藏皆受气。持其脉口。数其至也。五十动而不一代者。五藏皆受气。四十动一代者。一藏无气。三十动一代者。二藏无气。二十动一代者。三藏无气。十动一代者。四藏无气。不满十动一代者。五藏无气。子之短期，要在终始。所谓五十动而不一代者，以为常也。以知五藏之期，子之短期者，乍数乍踈也。

黄帝曰：逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑濇，脉之长短，血之多少，经络之数，余巳知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利，其刺之徐疾，浅深多少，可得同之乎？歧伯荅曰：膏粱菽藿之味，何可同也？气滑即出疾，其气濇则出迟。气悍则针小而入浅，气濇则针大而入深。深则欲留，浅则欲疾。以此观之，刺布衣者，深以留之；刺大人者，微以徐之。此皆因气慓悍滑利也。

黄帝曰：形气之逆顺奈何？歧伯曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急写之。形气有余，病气不足，急补之。形气不足，病气不足，此隂阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则隂阳俱竭，血气皆尽，五藏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓隂阳俱有余也。急写其邪，调其虚实。故曰有余者写之，不足者补之，此之谓也。

故曰：刺不知逆顺，真邪相搏，满而补之，则隂阳四溢，肠胃充郭，肝肺内䐜，隂阳相错；虚而写之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃㒤辟，皮肤薄著，毛腠夭膲，子之死期。

故曰：用针之要，在于知调隂与阳。调隂与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不愼也。必审五藏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔麤，而后取之也。骨繇慓悍，阳道竒。