○次结示唯识轻识古籍2024-02-07 05:34○次结示唯识 由此故知定无实我，但有诸识无始时来前灭后生因果相续，由妄熏?似我相现，愚?于中妄执为我。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结示唯识亦是假说○次结示唯识亦是假说 诸心心所依他起故亦如?事非真实有为遣妄执心心所外实有境故说唯有识若执唯识真实有轻识古籍0○次结二色唯识?○次结二色唯识? 由此应知实无外色，唯有内识?似色生。轻识古籍0○次结示○次结示 此四心品，名所生得。谓四智，总名菩提。此结所生得也。轻识古籍0○次结示○次结示 故知别有第七末那，恒审思量正名为意巳灭，依此假立意名。故知须信有第七识，以具思量名意故。若轻识古籍0○次结示○次结示 说十二支通二断?，于前诸断如应当知，无明爱取依正助说通见修断，所余诸支依二义故，所以亦属见轻识古籍0○次结示○次结示 故应别有?汚末那，于无想天恒起我执，由斯贤圣同诃厌彼。宗镜云：有第七于彼起我执，是异生故，轻识古籍0○次结示○次结示 略说此识所?境?谓有漏种十有色处及堕法处所现实色。十有色处?，谓五根五尘，?通器界根身。堕轻识古籍0○次结示○次结示 故此三法亦非实有。 ?唯识论音响补遗卷第一终轻识古籍0○次结示○次结示 故持种心理应别有。轻识古籍0○次结示○次结示 由此应知，诸有对色皆识?现，非极微?。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
