汉隶字原校本序

汉隶字原校本序

汉隶字原校本者，淮人张函斋先生所手定也。先生深于小学，其㑹通自篆而隶，自隶而楷，能得其所以递变递省之故，而详其譌误之所由。故其言曰：自隶变篆以就省，而碑版各家可以随意增减点画，改易偏旁，好异尚奇，贻误后学。今谨凖之，说文于汉隶字原，每字中取一正体，以朱笔标出之，或破体而不背正体者，亦标出之。其虽无当于正体而近是者，亦点出之。其全譌者，则据说文驳正之，庶可鉴别信从。其本碑不误，而字原抄变致错者，亦校正之。始于康熙甲子之冬，至庚午春乃毕。春朝冬夜，字字攷定，其用功亦勤矣哉。予读是书，而叹斯人识字之难也。凡先生之说，分列诸部中，一屈一曲皆有意，予不能悉述，试略举其积溷而世人之所不晓者，乃知今本六经、三史，皆为汉人隶书所误，不特碑版而已，而是书之所关者重也。汉隶之失，大都合数字以归一字，又或舍本字而就他字，甚者竟代以俗字，沿袭既久，莫知其故。先生之论辞字曰：辞乃辞讼之辞，若辤受之辤则从受，而文词之词又别焉。论怀字曰：怀乃怀想之怀，若褱抱之褱则不从心，而褢袖之褢又别焉。溷用之者误也。论麟字曰：麟，大牝鹿也，非西狩所获也。四灵之一乃麐字。其论氤氲二字曰：以篆法当作?㚃，而隶法无㚃字，故借而为烟煴，又借煴而为缊。若氤氲乃俗字，而絪亦俗字也。论雕字曰：雕之为雕，犹鸡之为鸡，本一字而雕则琢也。今反歧雕与雕而二之，而系雕于雕而一之，谬之尤也。论和字曰：唱咊当用咊，龢平当用龢。其论段字曰：段字得断音，叚字得贾音，通用者譌。论华字曰：古作?，通作?。宋齐以前绝无花字，北朝魏、齐之交始有之。论彊字曰：彊者，弓有力也，强则蚚也，非彊也。论忧字曰：忧者，行之和也，?则愁也，非忧也。论累字曰：系累之累，省而为累，非积絫之絫也。论序字曰：序者，庠序之序，是学名，非次叙之叙也。论艸字曰：艸字乃?形，于意亦合。若草则斗栎实也，别为一字。论寑字曰：寑乃寑庙之寑，而寝疾之寝又别焉，不可溷也。论气字曰：凡天气、地气之气，皆气也。加米是气廪之气。今妄以气为气，而加食字，以为饩赘文也。论俊字曰：千人之材曰俊。若隽则肥肉也，　乃弓之横体，引弓射隹，故曰得隽，非俊也。今加人于隽，旁通以为俊，谬之尤也。论朢字曰：朔朢之朢，省而为思望之望，不可溷也。论倡字曰：倡者，乐也，唱者，导也。后世反而用之，近且一之。论捄字曰：盛土于梩之谓捄，读作鸠，亦作求。若其本音，元作拘，非救也。论黻字曰：黻者，黑与靑相次之文。市则上古蔽前之皮，其字象形。市之重文曰韨，非黻也。后世加艸于市为芾，非也。又改韦作糸为绂，亦非也。但是皆韨之变，而非黻之变。汉人不晓，妄用之，致宋之米元章名芾，而通书作黻，其误也。论悳字曰：外得于人，内得于已之谓悳。是悳行之悳也。若德则升也，非悳也。先生之所正定者，大畧如此。世之闻之者，或以为恠矣，岂知呼群瞽以证大明，有非口舌所能晓者哉。呜呼！自古学既绝，考文之治不可复，唐家三百年，李阳冰而外无继者，张参辈非其伦也。宋之将兴，先有吴之徐铉兄弟，蜀之林罕，楚之梦英，中州之郭忠恕，其学虽有浅深之不同，而能从事于说文以正其本，则同也。自是终宋之世，张谦仲、虞仲房、李巽岩辈代兴不绝。元人尚有吾衍。自汉以后，说文之学为盛。明世从事于帖括，士习益以陋劣，三百年来，力足以绍诸先正者无闻焉。先生庶几徐、郭、张、虞一辈，使得进于庙堂，攷定石经，其亦足以光文明之盛，而隐约终身，自顾亭林没后，知之者亦希矣，可胜叹哉！是书也，尝归于王吏部篛林，后归于吾友施愼甫，今归于予，爰序之，而使诸生分抄以广其传。