四门助教壁记栁宗元

四门助教壁记栁宗元

周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。祭统曰：天子设四学，盖其制也。易传太初篇曰：天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入北学。蔡邕引之，以定明堂之位焉。大戴礼保傅篇曰：帝入东学以贵仁，入南学以贵德，入西学以贵义，入比学以尊爵。贾生述之，以明太子之教焉。故曰为大教之官，而四学具焉。叅明堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。后魏太和中，立学于四门，置助教二十人，惰氏始?于国子，而降置五人。皇朝始合于太学，又省至三人，贠位弥简，其官尤难，非有儒之通者不列也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士，凡三等，侯伯、子、男凡四等，其子孙之为胄子者，及庶士、庶人之子为俊士者，使执其业而居其次，就师儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼔箧、榎楚之政，分其人而教育之。其有通经力学者，必于岁之杪升于礼部听简试焉。课生徒之进退，必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临于是。故有去而升于朝者。贺秘书由是为博士，归散骑由是为左拾遗。旧制，与抬遗为八品清官，故必以名实者居于其位。贞元中，王化既成，经籍少闻，有司命太学之官，颇以为易。专名誉，好文章者，咸耻为学官。至是，河东栁立，始以前进士求署兹职，天水武儒衡、闽中欧阳詹又继之。是岁，四门助教凢三人皆文士，京师以为异。余与立同祖为与武公同升于礼部，与欧阳生同志于文。四门助教署未尝纪前人名氏，余故为之记，而由夫三子者始乎尓。