四門助敎壁記栁宗元

四門助敎壁記栁宗元

周人置虞庠于四郊，以養國老，敎胄子。祭統曰：天子設四學，蓋其制也。易傳太初篇曰：天子旦入東學，晝入南學，夕入西學，暮入北學。蔡邕引之，以定明堂之位焉。大戴禮保傅篇曰：帝入東學以貴仁，入南學以貴德，入西學以貴義，入比學以尊爵。賈生述之，以明太子之敎焉。故曰爲大教之官，而四學具焉。叅明堂之政，原大敎之極，其建置之道弘也。後魏太和中，立學于四門，置助教二十人，惰氏始?于國子，而降置五人。皇朝始合于太學，又省至三人，貟位彌簡，其官尤難，非有儒之通者不列也。四門學之制，掌國之上士、中士、下士，凡三等，侯伯、子、男凡四等，其子孫之爲胄子者，及庶士、庶人之子爲俊士者，使執其業而居其次，就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼔篋、榎楚之政，分其人而敎育之。其有通經力學者，必於歲之杪升於禮部聽簡試焉。課生徒之進退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨於是。故有去而升于朝者。賀秘書由是爲博士，歸散騎由是爲左拾遺。舊制，與抬遺爲八品清官，故必以名實者居於其位。貞元中，王化旣成，經籍少聞，有司命太學之官，頗以爲易。專名譽，好文章者，咸恥爲學官。至是，河東栁立，始以前進士求署兹職，天水武儒衡、閩中歐陽詹又繼之。是歲，四門助敎凢三人皆文士，京師以爲異。余與立同祖爲與武公同升於禮部，與歐陽生同志於文。四門助敎署未嘗紀前人名氏，余故爲之記，而由夫三子者始乎尓。