○次释?经义二初正释二初明无意无想非?轻识古籍2024-02-07 05:50○次释?经义二初正释二初明无意无想非? 谓彼长时无六转识，若无此意，我执便无。非于余处有具缚者，一期生中都无我执，彼无我执应如涅槃，便非圣贤同所诃厌。异生，我执唯于六七识中有，彼天长时无六转识，若不许彼有?汚意，一期生中应无我执。曾不见有具缚凡夫，一期生中都无我执，彼天长时既无我执，应如涅槃淸浄无漏，便非圣贤同所诃厌。成唯识论音响补遗浏览 11点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释 谓异生?三性心时，虽外起诸业，而内恒执我，由执我故，令六识中○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
