○次别释四初叚食

○次别释四初叚食

一?叚食?坏为相谓欲界系香味触三于变坏时能为食事由此色处非叚食摄以?坏时色无用故。叚谓分叚，一分一叚可飮啜故。?坏为相?，谓此叚食，必假吞咽后?坏已，方为⾷相。谓欲下转释，欲界系?，谓叚?唯欲界有。香谓馨香之气。味谓甘辛等味。触谓冷?等触。大谕云：是故叚食三处所摄。?坏时能为⾷事者，瑜伽第六十六卷云：由香味触，若正消?，便能长养，不正消?，乃为损减。若诸叚物，于呑咽时，令心欶喜诸根悦豫，当于?时，不名叚食，但名触。⾷若受用已，安隐消?，增长喜乐，于消?时，乃名叚⾷文。由此下简非。又瑜伽云：不立色处，由彼要至味势熟等?坏之位，方损益故。⾷色虽美，以?坏时，色无用故。??。问此叚⾷以何为体？答谓香味触三尘为体。问色声二尘何不为体？答?耳二识，离中取境，色声二尘，不与根合，不能资得诸根大种，故不为体。鼻舌身三，合中取境，境与根合，故能资得诸根大种，所以三尘偏为⾷体。问叚⾷以何为相？答?坏为相。谓香味触?坏之时，方能资长诸根大种文，淸涷问：⾷为对身根，亦对余根？答先资身根为资养已，后资养余根，以?识明利。瑜伽卷第五云：复次飮⾷受用者，谓三界将生已生有情寿命安住，此中当知触意思识三种食故，一切三界有情寿命安住，叚⾷一种，唯令欲界有情寿命安住。复于那落迦有情，有微细叚，⾷谓腑臓中有微动风，由此因缘，彼得久住。饿鬼傍生人中，有麤叚，⾷为作分叚，而噉⾷之。复有微细，⾷谓住羯逻蓝等位有情，及欲界诸天，由彼⾷已，所有叚，⾷流入一切身分支節，??消化，无有便秽。