○次别釋四初叚食

○次别釋四初叚食

一?叚食?壞爲相謂欲界繫香味觸三於變壞時能爲食事由此色處非叚食攝以?壞時色無用故。叚謂分叚，一分一叚可飮啜故。?壞爲相?，謂此叚食，必假吞咽後?壞已，方爲⾷相。謂欲下轉釋，欲界繫?，謂叚?唯欲界有。香謂馨香之氣。味謂甘辛等味。觸謂冷?等觸。大諭云：是故叚食三處所攝。?壞時能爲⾷事者，瑜伽第六十六卷云：由香味觸，若正消?，便能長養，不正消?，乃爲損減。若諸叚物，於呑咽時，令心欶喜諸根悦豫，當於?時，不名叚食，但名觸。⾷若受用已，安隱消?，增長喜樂，於消?時，乃名叚⾷文。由此下簡非。又瑜伽云：不立色處，由彼要至味勢熟等?壞之位，方損益故。⾷色雖美，以?壞時，色無用故。??。問此叚⾷以何爲體？答謂香味觸三塵爲體。問色聲二塵何不爲體？答?耳二識，離中取境，色聲二塵，不與根合，不能資得諸根大種，故不爲體。鼻舌身三，合中取境，境與根合，故能資得諸根大種，所以三塵偏爲⾷體。問叚⾷以何爲相？答?壞爲相。謂香味觸?壞之時，方能資長諸根大種文，淸涷問：⾷爲對身根，亦對餘根？答先資身根爲資養已，後資養餘根，以?識明利。瑜伽卷第五云：復次飮⾷受用者，謂三界將生已生有情壽命安住，此中當知觸意思識三種食故，一切三界有情壽命安住，叚⾷一種，唯令欲界有情壽命安住。復於那落迦有情，有微細叚，⾷謂腑臓中有微動風，由此因緣，彼得久住。餓鬼傍生人中，有麤叚，⾷爲作分叚，而噉⾷之。復有微細，⾷謂住羯邏藍等位有情，及欲界諸天，由彼⾷已，所有叚，⾷流入一切身分支節，??消化，無有便穢。