方便处发菩提心品第二

轻识古籍

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2024-02-04 15:48

方便处发菩提心品第二

菩萨初发心,是一切正愿始,悉能摄受一切正愿,是故初正愿名自性愿。菩萨发心而作是言:我当求无上菩提,安立一切众生,令究竟无余涅槃及如来大智。如是发心求菩提道,是故初发心名为求行菩萨。缘于菩提及缘众生而发心求,是故初发心名为摄受一切菩提善根,为无上道、为极巧便、为功德具足、为极贤善、为极真实,于一切众生悉舍恶行,于世间出世间正愿为上无上,如是当知。初发心有五相:一者自性:二者行:三者缘:四者德:五者胜。初发心菩萨名为度大乘菩提诸菩萨?,是故初发心度之所摄。发是心巳,渐得阿耨多罗三藐三菩提,是故初发心是菩提根本。发是心巳,见诸众生受无量苦,而起悲心欲度脱之,是故初发心是大悲所依。依初发心建立菩萨菩提分法,及众生所作菩萨所学悉能修?,是故初发心是菩萨学之所依。如是初发心名为摄、名为根本、名为依。

初发心菩萨有二种:一者出;二者不出。出者,从初发心乃至究竟终不退转。不出者,则有退转。退有二种:一者究竟退;二者不究竟退。究竟退者,退巳终不?起菩提之愿。不究竟退者,退巳还起。

菩萨初发心有四种缘、四种因、四种力。云何四缘?一者善男子善女人,若见若闻诸佛菩萨有不可思议神通?化,彼见闻巳?发是?:是为大事,不可思议,能为如是诸?化事。以此见闻为增上缘故,乐佛大智发菩提心。二者虽不见闻如上神?,闻说法者赞叹菩提及菩萨藏,闻则欣庆欢喜信乐。以此闻法为增上缘故,乐佛大智发菩提心。三者虽不闻法,见法灭相而作是?:无量众生当遭大苦,菩萨住世则能除灭。我?当修菩萨之道,护持正法,为诸众生灭无量苦。以䕶法为增上缘故,乐佛大智发菩提心。四者不见法灭,见恶世众生为十烦恼之所恼乱:一者愚痴;二者无慙愧;三者悭嫉;四者苦恼;五者秽污;六者烦恼;七者恶行;八者放?;九者懈怠;十者不信。见巳作是?:大浊世起,于此恶世尚不能发二乘之愿,况能志求无上菩提?我当发心亦令他发。以浊世中发心难得为增上缘故,乐佛大智发菩提心。

云何四因?一者种性具足;二者诸佛菩萨善友所摄;三者起大悲心;四者生?苦、难行苦,如是久远无量诸苦,于此众苦心不怖畏。种性具足者,所谓无始法?。善友所摄者,有四事:一者善友不愚不钝,?慧不邪。二者不教人放?,亦不以放?具授与他人。三者不教人恶行,亦不以恶行具授与他人。四者终不断人上信、上欲、上受、上精进、上方便、上功德令其退下,不以下信、下欲、下受、下精进、下方便、下功德授与他人,所谓断无上大乘令学二乘,断修慧与思慧、断思慧与闻慧、断闻慧与福业、断戒与施,如是等断上功德令其退下,以下功德授令修?。起大悲心者有四事:或有世界有苦恼处、或有世界无有苦恼,菩萨生于有苦恼处,见他受苦、或自受苦、或见俱受,或见生?长久受无间苦,菩萨依白种性性自仁贤,于四境界起下中上悲。于无穷生?无间大苦心不怖畏者,有四事:一者性安隐勇猛;二者?慧专修思惟;三者于无上菩提起增上乐;四者于诸众生发增上悲。云何四力?一者自力;二者他力;三者因力;四者方便力。菩萨自力发菩提心,是名自力。因他发心,是名他力。先?大乘相应善根,?少见佛及诸菩萨,或少闻叹说则便发心,是名因力。于现世中近善知识,闻其说法能修众善,是名方便力。

菩萨以四缘、四因、自力、因力发菩提心者,坚固不动决定究竟。他力方便力而发心者,不坚固动转不定。

菩萨有四事退菩提心。云何为四?一者种性不具足;二者恶知识所摄;三者于诸众生悲心微薄;四者于生?苦生恐怖心。

初发心坚固有二事,岀过世间殊胜竒特未曾有法:一者于诸众生起亲属想;二者无摄亲属之过。摄亲属过者,受亲属故心生爱恚。初发心坚固有二事,于诸众生起真净心:一者安隐心;二者快乐心。安隐心者,为诸众生除不善法安置善处。快乐心者,贫乏众生无所依怙,能以摄法等心饶益。初发心坚固有二方便:一者净心方便;二者道方便。净心方便者,彼安隐心快乐心日日增长。道方便者,自于日夜成熟佛法,随其力能,净心方便安乐饶益一切众生。

初发心坚固有二门,善法所入:一者自利方便,发菩提心;二者他利方便,灭除众苦。

初发心坚固有二事,发心成道所摄善法,出胜一切所摄众善:一者因胜;二者果胜。彼菩提因所修善法,是名因胜。无上菩提,是名果胜。胜于一切声闻缘觉,是故菩萨因果殊胜。初发心坚固有二种利益:一者发是心巳,?为一切无量众生而作净施尊重福田。二者摄取淳净福德。成就净福者,二转轮王福德所护,若卧若觉不为恶兽恶鬼神等之所恼害,在所生处少病无病。若说法时,身不疲倦心不忘失。微薄种性菩萨身口意恶性自薄,少既发心巳倍?轻微。若他所用无验呪术,菩萨用之悉皆神验。巳能成就随顺上忍,能忍他恼亦不恼他;见人相恼,心生怜愍。?嫉隐覆、幻伪谄曲诸上烦恼皆悉微薄,设起?灭。在所住处无诸恐怖鬭诤饥馑非人所恼。如是诸难未起不起,设起?灭。发心菩萨或生恶道?得解脱,受苦微少疾生猒离。于余众生能起悲心,淳净福德之所护故。成就如是等无量净福。

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